观察无恤，只见其相貌平平，谈吐没有什么奇特之处，和他表兄赵仲信描述的一样，似乎只是中人之姿。

    魏驹不由微微失望，但随即又警惕了起来。

    一个平庸之辈能在短时间内，如雷霆般击垮扎根百年的乡中氏族，而且推行极有远见的“止从死”之法？

    “哼，八成是和我一样，故意藏拙，你可瞒不过本君子，嘶，此子看着不甚强壮，可手上力气怎么也这么大……”

    两人吃痛，不约而同地放开了手。

    第一个回合的试探后，魏驹脸上又堆起了憨厚的笑：“驹今日前来，却是要引世弟前往公学的。”

    “原来如此，有劳世兄了。”

    在魏氏指引下，一行人前往北郊的泮宫，看到赵魏两家的马车并行，两位弱冠君子扶着车栏谈笑，新绛国人们纷纷指点窃语。

    一边听着魏驹介绍新绛风土人情，赵无恤一边在心里暗暗回忆关于魏氏的历史。

    后世说起三家分晋，总认为是三个异姓卿族瓜分了晋国，实则不然，除了赵氏是嬴姓外，韩氏、魏氏都是姬姓。

    魏氏的祖先毕万，是周武王弟弟毕公高后代，在毕国灭亡后入晋。毕万最初仅仅是个“匹夫”，因随晋献公消灭耿、霍、魏三国有功，晋献公将魏地赐封给毕万，并任命他为大夫，从此称之为魏氏。

    说起来，赵氏的祖先赵夙（su）也是在那次战争中混到了在晋国的第一块封地耿，从此发家。

    到了第二代人，赵衰和魏犨分别作为晋文公重耳身边的“肱股”和“爪牙”，追随其流亡。

    赵魏虽然同时起步，后来的命运却不一样，赵氏出了一个“冬日之阳”赵衰，还有一位“夏日之阳”赵盾，一路走高，名为晋卿，实专晋国。

    而魏氏却因为武夫魏犨不遵军令失职，遭到文公惩处，虽然保住了性命，但也丢掉了国君车右的好位置，被撵回封地雪藏。在接下来几代人里，魏氏虽然出了魏寿余、魏颗、魏锜等能文能武的贤大夫，却一直在中游徘徊，没有混上卿职，直到晋悼公重用魏相、魏绛为卿，才有了起色。

    于是熬到了第五代人魏舒时，魏氏终于当上了晋国执政，也成了六卿中登顶最晚的家族。

    回忆着魏氏的历史，看着眼前浓眉大眼的少年魏驹，赵无恤不由得感慨。

    不单单是赵氏，六卿中，每一个家族，都有一段属于自己的传奇！

    期间经过内宫高大城墙下的巷道，无恤抬头看着这斑驳而高大的墙垣，隐约能见到上面晋国黑衣宫卫冠顶的红缨。

    他的准岳父乐祁，就被软禁在这里面吧。

    走了不久后，便出了内宫的范围，进入人烟较稀疏的北郊，公族之学就设立在此，又称为泮宫。

    “大学立于郊”，与周天子的“辟雍”类似，泮宫公学是晋国最高学府，同时也是按时举行祭祀、庆功等多种礼乐活动的场所。

    和辟雍四面环水不同，只见泮宫中央为高台建筑，仅有三面环水。正所谓“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”

    新绛泮宫引汾河水为天然活水，向内凹进构成泮池，泮池正对的红墙即为大照壁，泮池北有多块青石琢成的石栏。

    泮宫每月初一和十五两天授课，其余时间则休课。

    来之前，赵无恤也曾在暗中琢磨，这一个月只上两天课，够么？这要放前世，学生们还不得乐疯了。

    还是计侨解答了他的疑惑：“君子以为，卿大夫子弟去公学真是为了求学？谬矣，如今哪个氏族中没有自己的师、傅和守藏室？真心向学的话，在家中足矣，何必专程跑到新绛中去？”

    原来，从殷周以来，学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府的辟雍、泮宫中。只有贵族才有机会接受教育，平民不能进入校门，这种官学合一的模式，被称为“学在官府”。

    但慢慢地，形势有了变化，首先是许多贵族氏族衰落，纷纷“降在皂隶”，也把知识带去了民间，从而导致了士阶层的崛起。而很多贵族不学无术，出现了“肉食者鄙”的情况，所以教育开始下移，私学应运而生。比较著名的，就是鲁国的孔丘，而各卿族自家请的师、傅，也算是一种家学。

    所以，现如今泮宫公学的主要作用，是一个卿族子弟交流结识的场所。换句话说，这里就是一个月开两次的贵族paty，卿子弟们将在这里结识未来政坛上的朋友，并且与敌人相互竞争，相当于晋国朝堂的缩小版。

    若是不出什么意外的话，赵无恤接下来大半年时间内，就要过上两点一线的生活了，每月两天来新绛泮宫，其余时间回成邑建设领地。

    当然，无恤进城来，想要做的还不止这一件事情。他心中早已有一个计划，只是万事俱备，还欠东风，而那东风，必须来这新绛中找。

    ……

    ps：百科上说秦汉以前，执手握手多半只在男女情人之间才有，但其实不然。比如论语中，就有“柏牛疾而欲亡,孔子执手叹息”。战国时，也有“臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰，愿结友”。

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 第73章 泮宫公学

    感谢书友苍千倾的打赏！

    ……

    今天刚好是三月初一，泮宫开学的日子，位于北部的入口已经停放了不少二马驾辕的戎车，这是大夫之子的规格。

    看到魏驹和一个生面孔的卿族子弟联袂而至，立刻引起了门口众子弟们的注意。

    其中有两个穿一黑一白深衣的少年轻声交谈道：

    “张子，那是何许人也？能让魏子亲自引路。”

    “乐子，你是去多了女闾，年纪轻轻就目光浑浊么，没见到那是驷马戎车的卿子规格？没看清车上插着玄鸟旌旗？分明是赵氏的君子。”

    “赵氏的君子？莫不是前段时间因为获白鹿，推行止从死而名声大噪的君子无恤？”

    “然也。”

    “我们俩家不是赵氏一党的大夫么？要不要过去相迎？”

    “嘘，噤声，这只是个庶子，你我且不要声张，先看看他有何能耐。”

    倒是有另外几个少年围上来朝魏驹行礼致敬，同时好奇地盯着无恤看，魏驹则向赵无恤引荐，原来是魏氏的小宗令狐、吕等氏的子弟，同时也是魏驹的伴读与辅佐。

    赵无恤与他们一一见礼，有了昨天的教训后，他今天不想随意树敌。

    魏驹笑着与众少年寒暄，被围在中间如同众星捧月一般，放眼赵无恤这头，却有些孤零零的，邯郸稷不来，就只有一个上不了台面的小胖子赵广德撑场面。

    他不由得有些郁闷，自己的小伙伴还是太少了啊，那些亲昵攀附赵氏的大夫子弟呢？都上哪儿去了？他目光扫过人群，见无人出来搭腔，心知那些人还在观望之中。

    其实这也怪不得他们，自从无恤的三位便宜兄长行冠离开泮宫后，赵氏在公学内可谓是群龙无首，而无恤在家族中，地位确实不高。

    所以，他这次入学的使命，还有在赵氏集团年轻子弟里撑起一面旗帜的作用！

    此外，让赵无恤失望的是，今天韩、知、中行、范家的卿子们好像约好了似的，都没有出现。

    就在这时，里面敲响了几下浑厚的钟声，泮宫大门开启，有皂衣小吏出来引诸子入内。

    赵无恤感觉一阵恍惚，仿佛回到了前世时，听着铃声走在上学路上的日子。

    在场众人里，他和魏驹身份最尊贵，所以走在人群最前方缓步入内。过了泮池，来到一片桃林，粉嫩含绿的花骨朵将开未开，香气扑鼻，想来再过半月，就将是“桃之夭夭，灼灼其华”了。

    泮宫内的建筑端庄规整，却又不显华丽，其中有射箭的靶场，有学御的车道，矮矮的墙垣外还有个专门制作竹简的作坊，不时有皂衣的小吏抱着刚杀完青的简册趋行前往守藏室。

    进了厅堂中，只见其采光极好，竹席蒲榻摆放整齐，偶尔还能听到管乐丝竹之音。

    和天朝的大学有点相似，泮宫既是学校，又是行政官署，官吏既是教育官员，也是学校教师。

    泮宫的“校长”称公族大夫，拥有上大夫之爵，掌管卿大夫子弟的名籍和拙拔，位高权重。公族大夫也亲自授课，但只面向卿族嫡子，比如魏驹，所以魏驹便在此和无恤等人作别，入内室去了。

    公族大夫之下，还有几位庶子大夫，就相当于授课老师，领下大夫爵，教育对象更广泛些，卿族余子，大夫子弟，都在其列。

    赵鞅为赵无恤找的庶子大夫，名叫籍秦。

    你说巧不巧，正是昨天赵无恤说邯郸稷“数典忘祖”那个典故的主角，籍谈的儿子。

    “籍”的本义是典籍、文献，晋大夫伯厣（yan）即任此官，在泮宫中掌管国家典籍，其后代即以籍为氏，籍谈、籍秦即其后代。

    但就赵无恤所知，籍谈似乎已经把家族的老本行丢了，他曾作为行人，前往周室朝见天子。在燕飨上，周景王问籍谈，晋国此次为何没有献上贡物？

    籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物，想就此忽悠过去。谁想，那周景王却是东周百年才一出的明智天子，他就当场列举出王室赐晋器物的历次旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”。

    无恤暗想，这籍秦作为庶子大夫，也不知道和他父亲一不一样，是不是肚子里没货之辈……

    初见之后，籍秦卖相倒是不差，他黑衣长冠，坐于案后，颔下留着一尺长须，看上去雍容斯文。

    一旁，还有一位深衣广袖的士人陪坐，大概是籍秦的助手或者家臣。

    在赵无恤献上拜帖后，籍秦好奇地打量了他一眼。

    “汝就是赵氏子无恤？”

    “唯，正是小子。”

    籍秦点了点头，赵无恤相貌平凡，在这个看脸的时代，没有引起他太多重视。

    在寒暄地问了问赵鞅、以及无恤三位兄弟的身体是否安好后，就正式开始了拜师的礼仪。

    赵无恤拱手垂拜，口称“夫子”，籍秦则正襟危坐受之，随后又起身还礼。

    按照规矩，“敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束修之礼”。

    也就是说，作为初次入学者，赵无恤还得先经过一道正式的拜师之礼，献上束修，也就是数条用锦带捆扎的肉干，籍秦身边那士人负责接过。

    据说孔丘在鲁国曲阜开私学收徒，学生也要交这么一份学费，但他大概得指望这些肉干吃饭，而籍秦每月禄米无数，还有封邑创收，所以只是作为一种学生孝敬老师的心意收下。

    公学所传授的，也无非是君子六艺，以及军法、国史、时政、外交言辞等。

    今天早上要学习的，是射术。

    到了这时，赵无恤才确信，“学在官府”的时代是真没落了。籍秦对于新来的学生，也表现得懒洋洋的，随意聊了几句，就转身离开。倒是那位士人问了下无恤对六艺的掌握情况，告知他可以随意翻阅泮宫守藏室里的书籍，以及其中的一些规矩。

    临走时他才自我介绍道：“吾乃邓飛，爵为中士，乃籍氏家臣，庶子大夫不在时，我代为授课。”

    无恤离开厅堂后，朝周围看去，发现整个公学都处于一种放羊的状态，和后世的自习课差不多。

    卿大夫子弟们都懒洋洋地挎着弓，想射就随意搭箭来几下，不想动手的，则三五成群聚在桃树下闲聊，甚至还有玩六博、投壶的。和计侨说的一样，这里更多是一处交际场所，卿大夫子弟将成年了，就送来镀镀金，结识下同龄人，为日后从政铺路。

    赵无恤有些无语，他倒是没什么玩兴，何况也没融进任何一个圈子，便无奈地摇了摇头，让竖宽去宫外找田贲，将他专用的弓箭取来，在更衣室里换上戎服，带着赵广德往靶场去了。

    赵无恤自己倒是不用过多练习，但小胖子赵广德的射术却惨不忍睹，他瞄了好半天，箭矢依然落下靶子，不知道飞到何处去了。

    无恤耐心地教着他，如何摆正姿势，如何瞄准而手不会颤抖，在旁人看来，倒是一位懂得孝悌之义的兄长。

    其实，他更多的打算是拿出收买人心的手段来，把赵广德收为小弟。温地一系虽然文不成武不就，但敛财致富倒是有些手段，保不准日后无恤还得有求于温大夫赵罗。

    而且不教不行啊，泮宫虽然已经不以教学为主，但每年都会有几次燕射礼，到时候赵广德要是太菜，丢的可是赵氏的脸面。