文字传人间？因为朝廷杀人，官兵杀人，被杀的人只见死不见生吗？谁人写？谁又敢写朝廷？又敢写官兵的暴行？

    为什么这场战争要杀尽一片土地上的所有村落？为什么这场战争要杀尽千家万户？为什么这场战争在历史上唐赛儿起义没有算上一场大起义，却杀人空前，悲惨空前，残忍空前，罕见空前，又没有以往农民战争和农民起义那么有详细的记载？唐赛儿起义只是一个模糊概念，就是因为有那么诸多的空前，和诸多不该有不光彩的流血，所以千百年因为在当时明朝皇帝代代封杀内情，知道详情带来杀身之祸是灾害，所以自古至今，只在胶东民间口头流传，没有完整的记载，只有零碎的片言只语暗涌一切。

    这次战争，为什么能在胶东没有完整的文字记载下，还能代代流传不息到现在？既是有文字记载也莫过于如此。其原因就是：罪行载载难匿障，血债难用雪覆盖。虽禁难禁口相传，代代血泪代代传。恐怖难以平静消，血泪难以化雨水，无色无味无秉性。血泪只能心中流，前人流到后人心，虽然日久血不红。或许变味象浓水，可是毕竟流心中。不释不能随便消。

    零星记载成村志，村前石牌提扫北。看到扫北晓屠村，石牌不失永相传。这就是屠杀留下来的记录，这就是千年会说话的血泪控诉。尽管当时明朝政府对这个不该有的不光彩的屠杀进行残酷的内情封杀，却仍然掩盖不了本身的残酷，屠杀的残酷，和血流成河浸染岁月的残酷。

    残酷故事残酷写，残酷人物残酷生，血泪控诉有血声，悲壮人物悲壮来，带着血泪洒血泪。前无写，今来写，要写出当时的血泪和心声，要写出当时的恶魔残忍与凶暴。

    一声长吟，一声惨鸣，悲惨的声音，再把人带进悲惨的岁月，再把那时的场面，透过千年的岁月，展现到眼前。

    永乐扫北的烟尘，在翻滚。血流成河的场面，在眼前。那冲向云霄的喊杀声，在不息。

    《江湖侠女泪》第二部：血的江湖，争杀流血恐怖的烟云，在翻卷，在展现，在挥洒血泪。

    ~

    

    

跋

    

    血的江湖，血的拼杀，狰狞世态，恐怖岁月，恐怖战争，恐怖流血，恐怖的苦难人间。

    一首西江月伴随着滚滚的血河铮铮而鸣：战争自古多悲惨，败者惨寇胜王侯。此语本身多残忍，铮铮现实理不存。

    肆孽残忍，悲壮的杀声。血光喷洒，流血的江湖。虎狼野兽横行，血河浸染大地。魂魄碎人，遍地的尸体。天在鸣，地在吼，天地间的虎狼在肆孽，腥风血雨滚滚浓云，再显世态狰狞狼烟残忍。

    

    

二百五十四回：蓬莱八仙醉传说

    

    明朝山东胶东“永乐扫北”的时候，江湖上出了四个恶魔怪物，这四个恶魔怪物，奸淫杀戮无恶不作，被人称为四大杀人不眨眼的江湖杀手，和江湖四大魔鬼恶魔。这四个魔鬼恶魔曾经一度令江湖闻而色变，触目惊心，民间把这四个恶魔称为四大野兽，四大猛兽。

    这四大野兽就是江湖上有名的一流杀人高手：淫贼恶狼寒风刀、冲天吼狮吼破天、钻心邪蛇一根气、空中飞猴飞天小圣。

    然而，这四大野兽最终又都走向了覆灭，是谁能让这四大野兽走向覆灭？这四大野兽又是怎么覆灭的？却这四大野兽最终又都死在了当时江湖一度来到胶东的八仙手里。

    说起八仙，不免让人就会想到了蓬莱仙阁的醉八仙，和八仙过海的故事。但是，蓬莱仙阁醉八仙和八仙过海的故事起始于那朝那代，却又很少有人能说得清，自古的说法都是各自不一，其中有醉八仙之说，也有八仙过海之说，还有戏说八仙，这些都在民间形成了神话故事。

    但是，这些未免又都是民间传说的神话故事，是不是真的，谁也不能下结论。有些人说，神话故事，本身就不能用真来衡量，尽管故事形象极其详尽到如何程度，可也是这样，于是，对故事的起源来历，那更是模糊让大多数人很少又能说得上来。

    而明朝初期的四大野兽，四个杀人魔鬼恶魔，又怎么会死在八仙的手里呢？难道要进行穿越吗？并不是，真是的故事是不会穿越的，也穿越不了，故事还要切入真实的正题。

    《江湖侠女泪》第一部《保卫洪家庄》中说到琨仪德功红义道人师徒二人遇见了八个人，却又在那里把话题放下了，却原本这八个人还是有一定的来历，和一个艰辛不平坦的故事，却又与八仙的故事有着千丝万缕的联系，因此，在这里先放下红秀女去背离山魔道的同时，再向前追忆，把这八个人的故事说一说。

    被迫要救小将军洪云秀和红真道人及落在魔道的洪家庄人马，一心要游说江湖的琨仪德功和红义道人这师徒二人，在路上遇见的这八个人，怎么看怎么象蓬莱仙阁八仙故事中的八仙，就是给人这样的感觉。难道这八个人果真就是蓬莱仙阁的八仙来游历人间吗？难道八仙传说，八仙的故事是真的吗？否则又怎么会这样呢？一个令人难以置信无法相信的现象，却就在眼前，这让琨仪德功与红义道人也感到不可思议。

    于是这两个人行在大路上，远远看着前面这八个八仙一样打扮的人迎面向这走来，那琨仪德功首先道：“徒儿，你快看前面来的这八个人，看着他们的样子，他们莫非就是人间传说的八仙故事中的八仙来到了人间吗？难道又来到了胶东要到蓬莱去吗？难道他们又要到蓬莱仙阁去第二次过海吗？难道会是我们师徒二人遇到仙人遇到八仙了？”

    红义道人道：“难道世上还真有八仙过海吗？还真的不是传说吗？”

    琨仪德功道：“徒儿，你不见着蓬莱仙阁中醉八仙的样子吗？”

    红义道人道：“见过的呀，那里面八仙怎么会都是那个样子的啊？”

    琨仪德功道：“传说，八仙在过海的时候，他们梦中梦到有一个花白胡子穿着紫红衣裳的老道手拿拂尘，对他们说他们要到山东蓬莱过海，他们就从大老远的南方，来到了蓬莱这里。见蓬莱海边上的石崖上有一个观海阁，被人称为蓬莱阁，于是他们就认为这里确实不错，从这里观海，大海在眼前，一目了然，心广神怡，头脑极是清醒。可是，他们眼望大海，又不知道怎么才能过海，过了海后又到了那里，于是，他们就又在这里有些忧郁。一天，忧郁之际，他们就借酒消愁，就在蓬莱阁远望大海，却又心情那么的心广神怡，而忘却了人间的一切，就都不知不觉的把酒来喝得大醉，却他们醉后，有的都醉的坐在地上，有的还在那里没有全喝醉，就在那里拿着酒碗看到喝醉了的同伴后大笑，还有的醉的就趴在了石桌上，再有的就看到他们的同伴都喝的醉成了那样，就乐的一手托着酒碗，一脚踩在石櫈上，唯有何仙姑因为她还是个姑娘，就不喝酒，所以此时的八仙，唯有她是清醒的，所以她看到他们都喝成这样，就站在那里比较难过，心道他们在要过海成仙之前，在人间的最后一刻，没想到会是这个样子，于是，她看上去又是最平静，最清醒，最心里难过。于是醉八仙都醉，唯何仙姑不醉。却他们在这时，太上老君就从天上下来了。”

    红义道人道：“师傅，太上老君从天上下来，来干什么？难道是来见八仙吗？”

    琨仪德功道：“太上老君是奉命从天上下来，要来超度他们这八个一心要成仙的人成仙的，太上老君下来后，一见到八仙醉的成了这个样子，见八仙有的醉到什么也不知道了，就道，他们真是醉八仙，于是就用手一甩浮尘，直接把这八个人的魂魄带着离开了蓬莱阁，而来到海边，再用浮尘一拂这八个人的灵魂，道，现在就是你们过海成仙的时候了，你们过海之后，自有天界的仙人在那里等着你们。于是，这八仙的灵魂就开始过海。”

    红义道人道：“师傅，他们八个人的灵魂开始过海，那这八个人的身体呢？他们过不去海怎么办？”

    琨仪德功道：“等到了第二日，人们在蓬莱仙阁见到这八个在人间行侠仗义的人都死在了蓬莱仙阁后，且看到他们还都死得很特别，很奇怪，有的是醉倒在地上的，有的脚踩着櫈子还在那里手托着酒碗笑的，还有的醉的趴在石桌子上死了，唯有何仙姑还站在那里，表情看上去很庄严严肃，却也揪心的死了。人们见了，就不知道这是怎么回事，就都到处张扬着传开了，官府闻听有八个人死在了蓬莱阁，就也来看了这八个人到底是怎么死的。因此，就聚来了很多的人来跟着观看，却在这时，天空忽然降一黄符，飘飘扬扬降到蓬莱阁的一棵树枝上挂着，人们见了都惊奇的到眼前仰头向上观看，却见那黄符上写着道，‘仙阁八仙醉过海，从此世上醉八仙。醉仙不醉何仙姑，庄严站立心不涂。’人们见了都无不惊骇，于是官府见了，就随明白了这八个人死的原因，明白了这是怎么回事，就随在那个官员的一番感慨之下，下令照着这八个仙人的样子，先给他们都把形象画了下来，又给他们照着他们此时的样子形象，在蓬莱阁为他们塑了神像，并根据挂在树上的灵符，把蓬莱阁命名为蓬莱仙阁，因此，蓬莱阁从此就被人称为蓬莱仙阁。从此，蓬莱仙阁醉八仙的形象也被传了下来，却在给他们塑了神像的第二天，人们就在蓬莱的海面上，便看到了海市蜃楼，并看到了八仙过海时的真实形象了，并看到了在海的另一面，隐隐约约的出现了一个仙界，因此，蓬莱自那时以后，再就会经常看到海市蜃楼的出现，海市蜃楼也就是从那时候开始在蓬莱不断的出现了，也开始有了。”

    红义道人道：“原来是这样，那看眼前的这八个人就象是这种打扮，莫非他们就是八仙过海中的八个仙人又要过海吗？”

    琨仪德功道：“我们今日如果果真的遇见了蓬莱仙阁的醉八仙，这说明我们莫非就如醉八仙有缘？既然我们今日遇上了，我们就应该向前去与正义的醉八仙相见才是。”

    红义道人道：“师傅，我们今日既然遇上了醉八仙，这说明我们就是真的与人间传说的八仙故事中的醉八仙有缘了，师傅，咱们是不是也有仙缘？”

    琨仪德功道：“徒儿，还不敢说，但没想到你也是这样认为，若我们今日果真是遇见了醉八仙了，这还用说吗？可是我又总是感到不大相信，咱们师徒二人，又怎么会这样容易的有仙缘呢？徒儿，你再好好看看，这么远，我看不大清，你再好好看看他们可是醉八仙吗？”

    红义道人道：“师傅，这些一看就知道了，我又怎么会认不出来就是醉八仙呢？他们肯定是，不管从打扮和特征上，他们这八个人，给人的感觉就是，就是醉八仙。”

    

    

二百五十五回：魔头心计慑胡云

    

    琨仪德功道：“既然是真的遇上了醉八仙，徒儿，走，咱们今日何不赶快上去，把明军在人间屠村杀平民百姓的事向八仙说一说呢？为什么不赶快的去告诉正义的八仙呢？我想正义的八仙听了，一定不会袖手旁观不管的。”

    红义道人道：“师傅，你说的是，我们就应当赶快向前去告诉醉八仙，赶快去告诉正义的八仙，让八仙也知道正发生在这里的灾难。”

    琨仪德功道：“是啊，我也是这么想的，徒儿，咱们向前快点去见醉八仙。”

    红义道人道：“好来，师傅，这真是上天有眼，偏在这时，又来了醉八仙。”

    于是，这师徒二人，就又加快步伐向前走。

    可向前走，那琨仪德功又突然心里不免生起疑来，不由又心里疑道：“难道人间还真的有醉八仙吗？难道八仙过海故事传说中的醉八仙是真的吗？难道那个关于八仙传说的故事也是真的吗？真的有这么八个仙人曾经在蓬莱仙阁成仙过海的事吗？怎么让人心里又是一种不敢相信的感觉。”

    那琨仪德功心里这样想着，就在心里不断的寻找着答案，和又不免再仔细观看端详这八个正迎面而来越走越近快要走过来的八个仙人。

    却走的这一近了些一端详，又见这八个人羽羽如生，就如人间的八个真人一般，虽然他们看上去都是八仙的穿戴行头打扮，又手里都拿着的器械，和八仙传说故事中的八仙的样子一样，但他们让人看上去，给人的印象，就如八个真人一般，让人分不出这到底是醉八仙故事中醉八仙还是真人。

    于是，琨仪德功心里又拿不定主意，欲要向前以仙人相见，又怕这八个人不是仙人，若是真人的话，又怕闹出笑话来，到此时，琨仪德功的心里，又不由的隐隐约约的想起了在数年前，他听过关于八仙的另一个传说了。

    传说在扬州，出现了张果老，何仙姑，吕洞宾，韩湘子，蓝采和， 曹国舅，铁拐李，汉钟离行侠仗义的事，而八仙在扬州又是真人，而眼前的这八个仙人，会不会就是传说中扬州的真人八仙中的那八个仙人呢？琨仪