；

    她的神女、圣母圣尊之地位和身份，没有因为伏羲的出现而成为伏羲体系的附庸。

    本书就是宣扬包括女娲娘娘、九天玄女娘娘、王母娘娘等这些圣洁女神的神迹和圣母圣尊的形象。

    诚然，在人们的心目中，女娲娘娘的身份和地位，永远高高在上，她的创世之功和育物之德，早已大大超过了三皇和其他圣尊，其神圣地位和至高无上的圣尊形象，永远都不可能被抹杀和动摇。

 第三十回 涿鹿齐聚众魁首（一）

    话说，奇门遁甲重现，透过迷雾露出九色锋芒，霞光万道，蔚为壮观。

    蚩尤见状，深知自己现在身处险境，于是，恼羞成怒，近乎疯狂，决意与轩辕黄帝殊死一搏，便迈开巨象粗壮四肢向黄帝踏来。

    大鸿急命众将士护住黄帝向后退去，只因蚩尤化为巨象，无人能阻，凭由刀剁斧砍，全不介意，在众神将面前如入无人之境，真是嚣张之极；

    他心里明白，昔日有兄弟诸人、玉面狐狸、九雉鸡精、金灵道人以及青蛇等诸精怪相助，从未把炎黄及天下诸侯放在眼里，而今剩下自己孤身一人，只有殊死搏击才会有一线生机。

    且说，蚩尤气急败坏不顾一切在阵中横冲直撞，他眼睛血红透着煞气，决意拼死一战。

    突然，奇门遁甲降落阵中，让过众将士护卫黄帝退至阵后。

    伏羲天皇手执令旗，面无表情地指挥着八诈九宫各门，迅速将蚩尤围在当中。

    这奇门遁甲恰似水上浮萍，无论蚩尤怎样拼杀，也难以冲破重围，缺口难开。

    因六神之中，玄武神君踏金龟与青蛇而去，九天玄女与伏羲只好令勾陈、朱雀、太阴、六合、九天、九地、螣蛇、直符一同组成八诈门，而青龙和白虎二位神君则分别在上下两端。

    九位星神和二十八星宿按九宫排列，各就各位围战蚩尤，使他无法正常运功作法，进而耗费其内力。

    虽说他化为象形，但对于诸位星神来说，他也只是一具玩物而已；

    诸位星神在奇门遁甲阵中，只有伤他，他却丝毫伤不到别人。

    未过多久，他便大汗淋淋，浑身如沐浴一般；

    象鼻喘息之声，粗气如风“呼呼”作响。

    他见情况不妙，忽又变化人形，一张双手赤金顿戟握在了手中，便挥戟搏杀。

    由于体力过于耗费，总觉得力不从心。

    他心中暗自叫苦，那玉面狐狸与金龟精，原本打算设毒计引黄帝及所部将士到紫霞洞前，妄图用突袭之策，将其一举歼灭。

    谁知，聪明反被聪明误，此计早被九天玄女识破，来了个将计就计，引魔出洞，致使蚩尤与众精怪遭此灭顶之灾。

    这才叫：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

    如今，二精怪被擒，他自己也陷入重围之中，若不设法逃脱，恐怕难免一死。

    他偷看一眼，不由心里一阵悸动，原来，众怪逃的逃了，死的死了，擒的擒了，降的降了，眼下只剩下他一个负隅顽抗。

    不容多想，他不敢有丝毫懈怠，挥动金戟便一路向南方拼杀。

    且说女娲与九天玄女，二位圣母一直站在不远处透过云雾，隐约看到战场状况，二圣以为蚩尤中计被围，此次在劫难逃。

    蚩尤罔顾一切奋力向南厮杀，这倒使二位圣母心生疑惑。

    女娲脱口叫道：“不好，玉妹你看，蚩尤想逃。”

    果不其然，蚩尤一路向南拼来，玄女不解，心想：他若逃跑，应去他之巢穴紫霞洞，而紫霞洞分明在北，可他为何向南？难道他只顾搏杀辨错了方向？

    玄女问道：“难道他要弃穴南逃？”

    女娲掐指一算，脸上露出了淡淡一笑，言道：“蚩尤气数已尽，活该如此，这便是天意，任他逞狂也在劫难逃！”

    道罢，二位圣母飞身飘落山下。

    黄帝见礼。女娲道：“请帝施令，速去助战，以防蚩尤逃脱。”

    众将士奉命刚进阵中，忽听一片嘈杂之声，随之一阵混乱。

    原来蚩尤正向南边杀进，他突然转身飞奔向北，并趁南北隙间口吐迷雾。

    霎时间，迷雾弥漫在他身后，本来原雾未散，此时更加浓烈，伸手不见五指，众人对面不知是谁。

    此刻，蚩尤一人借迷雾躲过众人耳目，悄然逃回到了洞穴——紫霞洞。

    且说，蚩尤逃走，二位圣母十分懊恼。

    二圣有所不知，在混乱中还逃走了一名小妖，此妖名曰：黄獐母妖。

    由于此妖逃走，黄帝与皇妃嫘祖在后来完婚之夜，险些遭它毒手，此是后话，不提。

    再说，女娲急令众神将把紫霞洞团团围起来，并用符咒封住洞口。

    在紫霞洞前，人们熙熙嚷嚷，沸沸扬扬，好不热闹。

    由于云雾太浓，众人只听其声不见其面。

    二位圣母向洞内张望一番，浓雾仍然连续不断向洞外喷涌。

    女娲骂道：“这个孽畜真乃可恶之极！”

    共工抬头看了一眼紫霞洞前那面仍然飘扬的蚩尤象旗，飞身而上，伸手把那“象旗”扯下，并将蚩尤象旗踩在脚下。

    他向女娲拱手言道：“启禀圣母，蚩尤穷凶极恶，狡诈多端，他躲在洞中拒不出来，我等不知洞内状况，故不敢贸然进洞。敢问圣母，何不用‘乾坤伞’将它吸出洞外，进而杀之，免得夜长梦多，再让他逃了势必会祸国殃民！”

    “善哉，善哉。”燃灯稽首道：“我佛慈悲，请圣母三思，如今蚩尤被困洞中，魔法用尽，只能坐以待毙。苍天有好生之德，贫僧乞求二位圣母，将其生收，赐他悔过之机，让他皈依我佛，日后多行善事，造福众生，进而将功补过，岂不更好？善哉，善哉。”

    大鸿上前言道：“佛祖所言极是，蚩尤固然可恶，可他终为佛门中人，使其改恶从善，放下屠刀遁入佛门，未必不是一件好事，免得再度争杀，进而涂炭生灵。为此我愿进洞劝降。”

    共工愤然而起，怒道：“断不可行，蚩尤罪大恶极，若不处以极刑，怎对得起天下苍生？请圣母明鉴。”

    “此话有理！乞求圣母切不可姑息此怪。”这时，从人群中站出二人，他俩同时跪在女娲娘娘和九天玄女圣母面前。

    二位圣尊一见，正是仓颉和隶首二人。

    仓颉哭诉道：“蚩尤这等恶怪，多少无辜葬身在他魔爪之下！若不除他，那些亡魂何以告慰？天下百姓何以安扶？望二位圣母三思。”

    隶首道：“请圣母恕我直言，若对此怪仁慈，便是对天下百姓残忍，是对惨死亡魂之不公！”

    二人之言，引发当场共鸣，一时间人们吵吵嚷嚷乱作一团；

    与此同时，也深深刺痛了二位圣母的心，九天玄女紧锁眉头，把拂尘一甩，言道：“娘娘，我神仙与天界做事，向来顺乎民意。蚩尤落到今日这般境地，只怨他平日里作恶太多，民愤极大，此番将他毙命，也是他罪有应得，请娘娘明断。”

    本来女娲犹豫不决，是因为心里顾及王母娘娘之面，刚才玄女一说，着实促她下定决心。

    燃灯佛祖刚要开口说话，却被女娲阻住，她二话不说便从袖中掏出“乾坤伞”，对众人喊道：“诸位全部闪在一旁，本宫要收杀蚩尤这个恶怪，以谢天下苍生！”

 之人物分析（五）

    玉皇大帝和王母娘娘。

    玉帝与王母亦称东王公与西王母。

    上回讲道：盘古即元始天尊，又是元始天王之前身（无论正确与否，只能听之任之）

    相传他与太元圣母通气结精化生了东王公和西王母，再生天皇兄弟十三人，治世三万六千岁。

    如此说明，既然东王公与西王母同为太元圣母所生，那么这二位圣君必定是兄妹或者是姐弟了。

    可是，在诸多神话传说以及众多神幻书籍中，特别是吴承恩的《西游记》中却又把东王公（玉皇大帝）与西王母（王母娘娘）塑造成了夫妻关系，这使人看了实在不知可否？

    想必这又是著书者的一个极大伦理错误！不过，无论谁对谁错，却再也无须考证，只当神话故事中的神仙们可千变万化。

    有道是：应以何身得度，就以何身说法。

    因此，至于神仙中的身份亦无须太叫真。

    有关东王公（即玉皇大帝）与西王母（即王母娘娘）到底是兄妹（或者姐弟）还是夫妻？

    接下来仔细分析。

    在此，先说“东王公”和“玉皇大帝”这一名称的由来。

    东王公一词，最早是战国时期楚国信传“太阳星君”即东皇太一、东华帝君就是东王公的前身。

    以至东晋时期，葛洪在《枕中书》中称：元始天尊经一劫乃施太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁。书为扶桑大帝，东王公，号曰元阳父扶桑大帝。释：扶桑，乃太阳扬升之地。

    然而，在《仙传拾遗》中，说他为“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”

    而《真灵位业图》将其排在左位，号称“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”，进而显示出他又是由日神演变而来。

    《枕中书》中称东王公又是元始天尊与太元圣母所生。

    据道经记载：东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰为农历二月初六日。

    更有一种奇异说法：东王公即玉皇大帝，原本是元始天尊之师鸿均道人的门童，（不知道根据何来）。

    还有一种奇说：玉皇大帝在太元之先曾化身盘古开天辟地……

    总之，在诸多传说和书籍中出现了许多混乱形象，不过，这也很正常，毕竟是神话传说故事，根据各自所求所需，罢了。

    关于东王公向玉皇大帝的演变过程。

    据《列仙全传》记载：木公讳倪，字君明，号玉皇，又有元阳父、木公、扶桑大帝之称。正月初九日为圣诞。

    东王公原本是指上古时期统治东方的君主的概括。

    商周时期人们对天帝的信仰和崇拜十分广泛，以为天上有一个天帝主宰着人间的吉凶祸福，因此将东王公当成了当时的天帝来信拜，进而神化。

    道教宣称：东王公是东华至真至气所化生，主阳主父；

    西王母是西华至妙至气所化生，主阴主母，并且世间万物俱是他们生化养育的。

    由此一来，便把东王公和西王母世俗化了，并在天界过上了夫妻生活。

    由于当时的封建统治者们依据自己的需求，把自己说成是天帝的儿子，称其为“天子”，天帝派他来下界治理世间，这便是“天意”，而自己身负“天职”，要求人们无条件地听从“天命”，顺从于他们的统治。

    以至后来一些文人墨客又把东王公塑造成天帝，天帝称玉帝，玉帝又称玉皇；

    随之道教将其神化，称玉帝统管三界四生：天界、地界、人界；

    四生即：胎生、卵生、浮生、化生；

    说玉帝是宇宙的大统管皇帝，所以称其为：玉皇大帝。

    至此，东王公便演变成了玉皇大帝。

    东王公又为何被称为“东木公”？

    那是按照中国的五行说法：东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中部属土。所以又称其为东木公；西王母又称金母，西方属金，居西昆仑山仙岛，故称西王母为“金母”。

    东王公是男仙之首；西王母是女仙之王。

    因此，凡三界十方要想登天得道，必得先拜木公，后谒金母，方能升入九天，入参三清而拜元始。

    其实，按照《玉皇经》中讲述，东王公为先天之阳气凝聚而生成，而玉皇为群仙之主、众神之皇，玉皇又称玉帝、玉皇大帝、昊天金阙玉皇大帝等，为道教中的“四御”之一。

    据《玉皇经》中所记，玉皇大帝原本是上古时期，光严妙乐国净德国王的儿子，生于丙年正月初九日午时。

    他的母亲是宝月王后，有一天她梦见太上道君即灵宝天尊送子而身怀有孕。

    王子降生时，祥光照亮宫殿；待王子长大后，“舍身堵北缺，代在万众生”。

    怀着济世救人之心，行药治病，学道修真。

    据《高上玉皇本行集经》记载：王子舍弃王位，修真渡化众生，历万亿劫；

    历经千劫成为大罗金仙；

    又经万劫总执天道；

    又经亿劫终登“太上开天执符御历含真体道至尊玉皇大帝”之宝座。