当成行为准则，处处积德行善，知行合一，这难道不是好事吗？”

    听她这么一解释，我倒得也有道理。虽然手段不太光彩，但倒是能让更多的人有信仰、有约束。我说：“情降倒是可以做，但说实话，以前我接的生意都是男女之间情爱的那种情降，而没有这种师徒之间的。一是不知道有没有相应的法门，二是万一那些信徒都爱上你师父，岂不糟糕？”

    没想到，李女士反而笑了：“这不奇怪，好多女信徒都喜欢我师父，还有好几年都不找男朋友，非等着我师父还俗的女人呢！”我心想那得等到什么时候。我想这事不能草率行事，要好好商量才行。情降不是随便下的，就算你师父已经习惯信徒对他的爱，但毕竟他是和尚，搞得一大堆女信徒都吵着要嫁给他，在外人眼中也不好看。

    李女士说：“你说的太有道理了，田老板，我觉得你比你姐夫强多了，他也只能看个店，你才是真正的佛牌商人。”

    我被她这高帽子一戴，心里还挺舒服，就说得先问问泰国方面，看有没有类似情降的法门，能让你师父魅力大增，让听过他讲经论道的人，都愿意追随他。李女士特别高兴：“太好了，这就是我的电话号码，你这边有了什么结果，别忘了马上通知我。”

    “有个事我要问问，”我忽然想起来，“你帮你师父弄这个情降法门，他知道吗，也同意了吗？”

    李女士说她那天跟师父提起过，清修师父不太相信，说就算有也是什么邪术，佛教徒怎么能去寻求邪术的帮助呢？我说：“也不能说是邪术吧，你看泰国也是佛教国家，虽然是小乘。但很多著名寺庙的龙婆师父，他们也有很多能增加人缘的法门。你能说他们是邪术吗？连泰国的王室成员和总理官员都乐于接受龙婆师父的施法和刺符呢。”

    “我也这么觉得，”李女士说，“没事，我会继续劝说师父同意，有时候我想带他去趟泰国。可他死活不去，说大乘佛教和小乘佛教的佛理已经不同，没法交流。”

    挂断电话，我想了想，觉得这种事还是阿赞Nangya最擅长，就给她打去电话，一问才知道老谢也在场，正在带客户去做刺符。我说：“老谢做生意喜欢斤斤计较，你对他千万不能客气，该收多少钱，得跟他明码标价，免得被这家伙占便宜。”

    阿赞Nangya笑着回答：“没关系，老谢都会事先问清楚价格。”我又提了李女士那件事，阿赞Nangya告诉我，情降术和强效增人缘是两回事，从法本上来讲，是两种完全不同的法本，而从施法方式来看，一个是对别人施咒，一个是对自己。情降术是要在对方身上施情降，还得收集对方的材料；而强效增人缘则只是佛牌和供奉物，让自己看起来更有吸引力。从效果和对象上来讲，情降术主要在情爱方面，也就是让一方爱上另一方，无论同性还是异性；而强效增人缘，就是让某人更有魅力，在效果上没有情降术那么强，但如果目的不是为了得到对方的爱，则不合适采用情降术。

    我连忙说：“对对，我也觉得强效增人缘就够了，等我问问客户的具体要求。”

    给李女士发去短信转述了阿赞Nangya的话，再告诉她，强效增人缘和情降术不一样，最好别用情降术，免得到时候惹出麻烦。而强效增人缘的东西种类很多，也可以预定那种效果更好的，但原料不是随时能找到，需要时间。

    李女士问：“预定的东西具体是什么？原料要怎么找？”我说这也是要看缘分的，但如果你们确定了想做这个事，就要先付定金，这样的话，泰国那边的阿赞师父才能着手开始寻找合适的原料。如果在一段时间内没找到，定金可以退回。

    商量来商量去，最后定了让她交两千元人民币，李女士特地邀请我在华府天地附近的一家饭店当面交钱。

    次日中午，我俩在这家饭店碰面，李女士长相普通，个子倒是不矮，得有一米七左右，衣服是那种民族风格，棉麻皱褶和流苏，脚下也是一双类似草鞋的手工编织鞋，看来喜欢走文艺范路线。说实话，她身材很不错，就算衣服宽松，也能看出曲线相当有料。但我对这种文艺范和民族风打扮的女人最没感觉。李女士很有礼貌，先问我喝什么茶，从背包里掏出好几种茶叶来，最后选了铁观音去让服务员烧水。

    点完菜之后，李女士问：“田老板，你相信果报吗？”

    我问什么叫果报，李女士说，就是因果报应，我点点头，简单给她讲了这几年在泰国卖佛牌时，遇到的几桩典型的遭报应客户。李女士显得很激动，竟然拿出一支录音笔要记录。我拒绝了，怕她把这些事再写成什么剧本，放到栏目中播放，那客户非找我算账不可。

    李女士办事很爽快，掏出两千元钱给我，我开了盖有佛牌店章的收据。她说：“全拜托你了，泰国的阿赞长得什么样？”我把手机里阿赞Nangya的几张照片展示给她看，李女士微笑着说：“我喜欢这个女人，和我的风格很像啊。”

    看着李女士这身宽松的民族打扮，我心想是不是和佛教有关的人，都喜欢穿成这种超脱的样子。

 第870章：人缘水

    我这几年接触过不少泰国的僧侣，年轻的也有，年长的龙婆师父也有，但说实话，中国的和尚我并不了解。于是就向李女士打听那位叫清修的和尚。

    李女士开始给我讲她师父清修和尚的情况，他年纪不大，也就是不到四十岁，已经出家近二十年，也和父母家人断了所有联系。他的庙在浙江台州某山中，是某信徒父亲捐钱盖的，虽然庙不大，但也花了好几百万。庙里只有十个和尚，香火也没那么旺盛，但固定的忠实信徒也有好几十名，李女士就是其中之一。

    这位清修师父的生活和他法号一样，都相当清苦，每日三餐就是简单无油少盐的水煮青菜和米饭，从无例外，就算除夕和春节也是，穿的衣服也很破旧。

    我笑着对她说：“像我这种俗人，真是很难理解为什么要出家，过这种苦日子。”

    “我也是俗人，所以就要寻找一位精神导师，好领悟人生的真谛。”李女士认真地说。她告诉我，清修师父无论举手投足，还是言谈举止，都能给你带来对人生的全新感悟，那种感觉非常好。虽然不太理解她的话，但我心想，当我见到阿赞Nangya的时候也有这感觉，可能都差不多吧，和那种比较超脱的人在一起，是会感觉不一样。

    看到我比较赞同她的观点，李女士动情地说：“你不知道，我师父已经达到完全无私的境界，对任何人和事都是。他是这个世上最伟大、最无私的人，谁也比不上他……”说到这里，她的眼圈有些发红。

    可惜，我并没有对她的话所感动，倒不是因为我这人太低级趣味，而是我觉得她这话严重了。在我看来，世界上并不存在可称得上完全无私四字的人，虽然中国有段时间喜欢宣传“毫不利已，专门利人”的口号，但其实这种口号是不可能的，所以现在不喊了。女人都是感性的，信教的人更是，所以在李女士眼里，那个清修师父成了世界最无私，我也可以理解。就像有些热恋中的男人会觉得女朋友最漂亮，一个道理。

    李女士可能是觉得没打动我，又说：“这个世界上，任何人对任何人都是有私心的，你明白吗？”

    我点头说没错，除了父母对儿女，都有私心。李女士严肃地说：“父母对儿女也是有私心的。”我很奇怪，说父母对儿女都是最无私的啊，恨不能把自己的一生都付出去。

    李女士笑了：“那是因为没到某种地步，否则你就知道，父母也一样，都有私心。比如将爸妈和儿子都抓起来，只能活一个人，让他们自己选。你敢保证父母全都能牺牲自己、保全孩子吗？这个机率恐怕没多少。”

    对于这番言论，我很不理解，首先不说她这种假设有没有意义，就算有那种不愿牺牲自己的父母，又能证明什么？非得自己马上去死才能证明没私心？人求生是本能，为什么非要用这种无聊的方法去验证。

    “那要是把你父母和你绑在一块，只能留一个，你父母会选谁？”本来我可以不问的，但对于这种比较奇怪的言论，我就想问到底。

    李女士看着我的眼睛：“反正我不敢保证，他们肯定就能为我而牺牲。”

    听她这么说，我只能报以苦笑，摇摇头不再说话，只低头吃菜。不得不承认，李女士看人眼色的能力不在我之下，看到我神色不对，她马上就看出来了，开始转移话题。

    按照她的说法，李女士认识这个清修师父才半年，但她却觉得以前的二十九年半全是白活了，现在每一天、每一分钟都有意义。而师父虽然有几十名比较忠诚的信徒，什么事都能让他们去做，但现在世风日下，那些偶尔来寺庙拜神、想求得心理安慰的人，有不少都造业严重，可又不想全身心地投到清修师父的名下。所以李女士真心希望，能有更多的人从清修师父身上得到做人的道理，行善积德。

    我心想，真能由恶变善也行，可从你的言行观点来看，似乎也并没达到什么太明显的效果。超脱得连自己的父母都开始怀疑，这算什么领悟？

    又聊了十几分钟，我就提出要告辞，李女士也没多挽留，就说让我尽快拜托泰国的那位女阿赞师父帮她寻找合适原料。

    回家后我躺在床上，给阿赞Nangya发去短信，说了李女士的情况，让她有空帮着留意，看有没有适合制作成强效增人缘供奉物的原料。不多时，阿赞Nangya回复：“老谢前些天来找我的时候，带了很多阴料，都是之前洪班师父在孔敬收集的，我找找看有没有能派上用场的。”

    “太好了，你多费心吧！”我很高兴。

    阿赞Nangya又回：“洪班师父送给我的那本苗巫书咒很深奥，我复制过其中的一些字，问了缅甸和越南的苗裔师父，他们说这里有苗字，也有很多类似巫符的东西。我想抽时间回云南一趟，向洪班师父当面请教。”我心想这当然好，就回复说最好再顺便看看洪班师父有没有恢复修法的可能，不然太可惜。

    几天之后，阿赞Nangya给我发了几张彩信图片，内容很杂乱，我只能认清一部分，有经粉、花粉、人缘油（尸油）和派古曼粉等物。但还有不少我也没认出来，就回复问是什么，阿赞Nangya说：“这里有108种草药粉和花粉、七庙土、香灰、雷劈木、经粉和骨粉，还有人缘油和七坟场土，把这些粉末混在一起，以清水浸泡数日，就是人缘水。”

    我马上想起之前熊导游在名片上所喷的那种人缘水，看来就是这个了。我问是不是把这种水喷到身上或什么载体上，让别人一闻就能起效果。阿赞Nangya回复：“那种的效果只能说一般，时好时坏。毕竟人的思维复杂，人缘水对某种人没什么作用。最好是亲临施法，可以大批量同时用人缘水来加持，这样效果可以倍增。”

    亲临施法我知道，和鲁士灌顶差不多。就是鲁士灌顶让信众都跪在面前，然后他一面施咒，一面用法拍将圣水不停地洒在他们头上和身上。而阿赞Nangya所说的，无非就是把圣水换成人缘水而已，这道理就有些像集体施情降，只不过不是男女方面的感情，而是人缘。

    给李女士把那些图片转过去，再和她说了施法的事。以前我听说过，很多寺庙比公司都有钱，和尚比老总都富裕，但听李女士说过，那位叫清修的师父庙小日子苦，所以我估计，李女士就是看到师父日子太紧巴，就想让他能多几个有钱的徒弟。报价太高了怕对方不能接受，于是我谨慎地报出四万元人民币的价格，之前给的那两千也包括在内。

    “为什么一定要亲临施法？”李女士给我打来电话。

    我回答：“要想效果好的话，就得让那位女阿赞亲自去现场，为去你师父庙里参拜的人施法。因为制作这种人缘水用的是东南亚法门，那么也要在施法时配合相同的法门经咒，才能达到最好的效果。如果你师父嫌贵，不想花这么多钱，那么只请人缘水回去也行。用法很多，喷在各种物品上、直接喷在人身上、在寺庙里各处喷好，只要能让人在闻到的时候和你师父接触、交流，就会有效果。”

 第871章：忠实弟子

    李女士连忙问：“那这种的效果，和亲临施法的效果能有多大差别？”我说没法用一个固定的数字去衡量这个标准，只能说亲临施法效果会“倍增”而已。

    “要是没具体的说法，我怎么劝说师父同意呢？”李女士问。

    我说：“那我也没办法了，你师父是佛教徒，最应该明白这种鬼神和法术的事，根本不可能有具体标准。你师父给那些信徒说法，他能确定哪些人听懂了，哪些人听不懂。而听得懂的，又懂了几成？具体能给自己带来多少改变？”

    这话让李女士连声说