还有两个人嚎啕大哭，那念诗的姑娘当场跑到窗前，要跳楼下去。”

    “你、你的诗歌有这么大杀伤力？”我惊愕。

    吕老师说：“我就不发给你看了，怕你也出什么意外，好了，我还要去楼顶找灵感，以后再聊。”

    电话被挂断，而我还没回过神来呢，心想这个吕老师怎么就从眼高手低的文学爱好者，摇身一变成了特立独行的现代诗人，找灵感还得去楼顶？最主要的是，现在的吕老师让我感觉鬼气森森，似乎他的大脑已经被更换，或者被什么东西附了身。

    我想起那块伊霸女神的邪牌，心想难道是它的缘故？给方刚发短信，询问那尊伊霸女神中女大灵的来历。不多时，他回复短信：“是一名女精神病患者，因丈夫欠巨债逃跑而发疯，几次自杀未遂，曾经有过割腕、上吊、和跳楼的经历，最后喝下整瓶除草剂而死，死的当天正来月经，所以刚好能用做邪牌的原料。”

    看了这些文字，我心中发冷，越来越觉得这个吕老师似乎受了那块伊霸女神邪牌中阴气的影响，不但自己变得半人半鬼，还把那名自杀女精神病患者的强烈寻死欲望，逐渐灌输到他的诗歌当中，影响着读者的心智。

    这可怎么办，我很奇怪当初为什么要卖给吕老师邪阴牌，我不是发过誓，绝不主动推销邪牌的吗？无聊的时候我在网上搜索“现代诗”和“吕子”这两个关键字，跳出的结果页面不少，在一些诗歌论坛中，看到有人发贴问：“为什么我看了吕子的诗之后，就特别地觉得自己活得很失败，很想自杀呢？”

    不少人回复说我也有这种感觉，还有个网友跟贴：“我看了倒没什么，可我女朋友正在住院，刚动完手术，身体很虚弱。（ 广告）那天我去医院陪护，带着诗歌杂志，她随手拿起来看。晚上就开始哭泣，还问我有没有水果刀。我以为她想削苹果，就说我帮你削，她非要自己弄，我怕她生气，就把刀给她。没想到她居然割了腕，我关了灯趴在床边睡觉，血都流到地上，要不是我起来上厕所，被血水滑倒，她可能就得血尽而死了。后来我一问，原来她也是看了吕子的诗……”

    “我的天，好可怕啊，他这人是不是心里有鬼？”

    “反正以后我是再也不敢看他的诗了，没听说北京诗会有读者当众要跳楼吗！”

    回复很多，看得我心惊肉跳。给方刚打去电话，说了吕老师这个事。方刚大笑着：“没想到泰国佛牌还能让造就一个著名诗人，以后我也请两条戴上，然后写几首歪计，你帮我投稿，有了稿费我们五五分。”

    我生气地说：“没和你开玩笑，我现在觉得那个吕老师很危险，他肯定是已经被邪牌中的横死女人阴灵侵扰，再继续这么写诗，会有更多的读者受害，这可不行。”

    方刚问：“不行你能怎么样？打电话骂他一通，或者去上海把他的双手捆起来，说你再写诗就要你的命？别忘了邪牌是你极力向他推荐的，有了后遗症要么是他自己的事，要么责任在你。现在反倒想当善人，劝你还是算了吧，学学我，从不给客户擦屁股，除非加钱。”我顿时语塞，是啊，我又能怎么办呢？很后悔当初为什么要推荐邪牌给这个人。【愛↑去△小↓說△網 .aixs】

    过了些天，收到吕老师发给我的彩信，是本书，封面写着“吕子诗集”的字样，敢情他居然出书了。我打电话过去，吕老师说：“已经出版一个多月了，可以送你一本，看在当初你帮我弄了这条佛牌的面上。它确实对我有帮助，只是有时晚上总会梦到有个女人站在床边，呆呆地看着我。”

    “吕老师，这块邪牌你给我寄回来吧，你现在已经开始成功，我当初也说了，泰国的邪阴牌不能久戴。”我劝道。

    吕老师大笑着：“我这不算成功，顶多只是刚刚起步。佛牌我是肯定不会寄给你的，半年以后吧，要是那时候我成了大作家，得了诺贝尔文学奖，就给你寄回去。”我心想那这辈子你也不用寄了，就盘算着怎么才能把佛牌给骗回来，以减小对他人的危害。

    几天后，那本书以国际es寄到我罗勇的表哥家，我坐在客厅里翻了翻，里面的诗几乎每一首和每一句都透出强烈的颓废、绝望、恐惧、无助、彷徨和悲观情绪。我很奇怪，这种书也能出版，编辑和社长是怎么想的？

    那边表嫂在叫我吃饭，可我越看越入神，看着看着，我忽然觉得这些诗中有一些说得也有道理。人生在世就是受苦，既然生下来不是大富之家，三十岁之前也没成功，那这辈子就算白活了，还不如重新轮回投胎。

    我把书扔在沙发上，心情很低落，想起在沈阳的父母身体也不是太好，我却成天在泰国花天酒地，做鬼鬼祟祟的生意赚黑心钱，这算什么？想着想着我居然开始掉泪。

    表哥走过来开冰箱拿啤酒，看到我的样子，他愣了：“田七，你、你怎么回事？”我马上回过神来，迅速擦了擦眼泪说眼睛有些疼，不太舒服。表哥从卧室里取出一瓶眼药水，说是泰国最著名的制药厂出的眼药水，效果特别好，能治几乎一切眼部不适，并且亲自给我滴上。

    这让我十分感动，远房表哥都对我这么好，我又有什么理由产生刚才那种想法？同时也很后怕，我自认为是个心理素质比较好、还算坚强的人，但都会在才半个小时的时间内让这本诗集对我产生这么可怕的影响，要是那种比较感性和内向的人，尤其是女性看到会产生什么效果，我不敢想。

    再次给方刚打去电话，让他帮我出出主意，怎么才能把吕老师那条伊霸女神的邪牌给弄回来。没想到他根本不管：“事是你自己惹出来的，办法你自己去想，我最讨厌擦屁股，凭什么帮你！”

    既然他不帮我，只好自己想办法，我觉得只有亲自去上海，找借口见这位吕老师，把他的佛牌弄走，就算偷也要偷出来。

    晚上躺在床上睡不着，我忽然觉得，自己在白天的那个想法太白痴了，吕老师只是客户，一手钱一手货已经完成生意，人家是个什么状态关你屁事？人家出版的书，能让多少读者看了想自杀，又关你屁事？出版社都不管，你算老几？想到这里，我又释然了，这一晚睡得很舒服。

    过了十几天，我在之前那些诗歌论坛上看到有人发贴：“吕子被公安局抓起来了，有人知道内情吗？”

    后面跟贴者不少，纷纷表示已经听说了，好像是他在某诗友聚会中，以念颓废诗的形式怂恿大家自杀，有人似乎被催眠了，真从楼上跳下去，结果摔断了脖子，造成高位截瘫，吕子也被人报警抓起来。

    我惊愕地马上给吕老师打电话，显示已经关机。我发去短信询问，让他开机后速回电，有急事和你说。

 第626章 ：给我灌顶

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    但从那之后，我再也没接到过吕老师的电话。而那几个诗歌论坛反而成了信息的来源，先是说吕老师被以非法集会和过失杀人罪提起公诉，而他出版的诗集也在书店全部下架，一本也看不到。有读者打电话询问出版社，给出的说法是该诗歌在文字差错率上超标，所以要全国范围内下架化浆。

    当然，这肯定是说辞，什么原因估计大家都知道。后来又有人在论坛曝料，说吕老师在看守所就开始精神不正常，到处和人说什么“自杀、去死”的疯话。只好转移到精神医院去，在某次与病友的冲突时，他被几名病友用偷偷收集起来的鞋带活活勒死，这倒是圆了他一直想要的自杀梦。

    吕老师这桩生意，是我佛牌生涯中的第二个转折点。从那开始，我发现自己对待相同的事物，却经常有着截然不同的两种看法。一是黑心，一是善心。我怀疑是那尊灵体山精对我产生的影响，再加上平时经常接触阴物和阴法，难免受其影响。就像之前我接曼谷唐人街金店老板方德荣那桩生意似的，为了赚几万泰铢，就把方老板对头的名字泄露给他。

    这天我来到芭堤雅，让方刚帮我找一名著名的龙婆师父给我作个驱邪法事，好减轻阴物对我的影响。【愛↑去△小↓說△網 .aixs】

    方刚不以为然，总说不需要，做生意就是要心黑，心软早就去教堂当神父了，还怎么赚钱？但我极力要求，因为我觉得做这个行业本身就有风险，经常接触阴物也不太好，以后要是不做了，回到沈阳娶妻生子，可不想让自己留下点儿后遗症什么的。[看本书最新章节请到$>>>棉_._.花_._.糖_._.小_._.說_._.網<<<$]

    没办法，我又给老谢打了电话，将情况一说。老谢笑着说：“田老弟，我做佛牌生意也有好几年，怎么没想你这么敏感？哪来的后遗症嘛，根本没有！”

    我说：“你没有，不见得我以后也没有，快帮我联系联系，成了请你吃大餐。”老谢办事效率还是挺高的，两天后就说已经帮我找到了，有两个选择，一是清迈某寺庙的著名龙婆师父，修行很高，也很受人尊重；要么就是找一位住在素可泰的鲁士师父，名叫鲁士帕速，鲁士法门很厉害，也是泰国鲁士协会的重要人物，长年在泰国北部的他丹地区深山中修行，这两年才出来接受善信的参拜和法会加持。价格上，清迈的龙婆师父几乎不收费，只给买些供品就行，但龙婆师父年事已高，又身染重病，很难见到他。鲁士帕速的助手比较好说话，能排上号，但收费大概在两万泰铢左右，不便宜。

    四千块钱人民币，能驱除体内的阴气影响，倒是也能接受，就说那就去素可泰找那位鲁士帕速吧。

    老谢说：“我觉得你这两万泰铢花得很冤枉，牌商自然是要赚钱为主，哪个不成天接触阴物？也没见人家担心这个、忧虑那个的。”我笑着说你不了解，我和你跟方刚都不一样，你没看到我每次和极阴物接触都会头疼发作吗。

    “会不会是有什么其他病症给带的，去医院检查检查吧。”老谢建议。我心想也有道理，就在表哥的安排下，去了罗勇最好的医院做了个全身检查。从血液到大脑，从四肢到五脏，里里外外查了个遍，最后结果除了有些轻度脂肪肝之外，什么问题也没有。

    既然身体没事，那就还得去驱邪。本来这种事就不是医院能解决的，否则我接的那么多桩驱邪生意都别做。

    那天我去孔敬和老谢碰面，再共同出发往西来到披集，最后折向北到彭世洛，素可泰就在彭世洛西北不远的地方。这里有个旅游景点叫素可泰古城，有很多大大小小的寺庙和佛像遗迹，但比崩密列要平坦得多，大多是素可泰式的高大佛塔，和高棉式的小型佛塔。这里远没有柬埔寨的吴哥窟有名气，游人也是时多时少，而那位鲁士帕速师父就住在古城遗迹再往北的密林中。

    很佩服这些修行者，尤其是鲁士师父。龙婆僧们大多居住在寺庙，而寺庙是靠香火供养的，所以寺庙不能太偏僻，除非有固定的供养人，比如之前我和方刚去找勒泥加持的那个山中寺庙。阿赞师父们主要目的就是赚钱，所以极少有住这么偏僻的，除非性格怪异，比如那位老太婆的婆难等。

    但鲁士师父们不同，世界上还没有佛教的时候就有鲁士法门了。最开始都是苦修僧，直到现在，西藏和尼泊尔交界处的喜马拉雅山里还有很多鲁士居住。他们的法门源自苦修禅定，所以生活不能太舒服，必须居住在深山中，就算要经常出来给善信施法和加持，但完事后必须回到深山居住，否则法术必定要减弱。在泰国，几乎所有的鲁士师父都认识，除了假冒的，和已经失去法力的那种。

    老谢显然和鲁士师父的助手很熟，我早就把两万泰铢的钞票提前交给老谢，看到他把那位助手拉到旁边，不知道在谈些什么，又塞给他一些钱。老谢和我每笔生意都会赚钱，和方刚一样。但不同点是，方刚习惯明码标价，让我知道他的赚头是多少，从不瞒我。而老谢却生怕我知道他的底价是多少，用他的话讲，利润要是太透明，那就没意思了。不过我也从来不打听这些，商人就是商人，即使商之间的关系再好，做生意也得赚钱，何况老谢家里还有个烧钱的儿子。

    “跟我来吧，鲁士帕速师父在山里打坐修行。”助手对我说。老谢说他就不跟着了，他腿短又胖，在山中深一脚浅一脚，实在太累。

    我说：“你想跟着我也不让啊，到时候我还得扶着你走。”

    和这名助手离开那几间茅屋进山，助手把一个大背包杠在肩上。我看到这里并不像泰北深山那么难走，半个多小时后，就看到一位鲁士师父坐在两棵大树下面盘腿而坐，旁边横放着一根奇特的木杖。这位鲁士帕速师父看上去就是典型的修行者，头发花白拢在脑后，有些像中国的道士的束发。穿着很破旧的虎皮鲁士袍，但身材高大，也比较健壮。鲁士师父从小在深山中长大，多年来原始的生活方式，让他们身体都很健壮。所以大家基本看不到