”！

    根据笺纸上的说法，留下这些东西、写下这些文字的人，就是当年鸟居龙藏私聘的向导。不过，他没有留下姓名，自称因为帮助倭国人取走过华夏的东西，无颜留下姓名。所以，根本不知道是谁。

    不过，这里面也说得很清楚，因为鸟居龙藏的考古活动没有深入地下，一开始的考察对象主要是地面和浅层次的古代遗存，所以得到东西还不算很多。

    鸟居龙藏的老婆懂蒙语，这在很大程度上让他省了不少心。鸟居龙藏发现的环绕石头的古代墓葬，就是后来专家们所称的“积石冢”，是红山文化的典型墓葬。而他当时，还想不到这是新石器时代的墓葬，认为是古代东胡人的遗存。

    东胡大约是西周到春秋时期分布在蒙内东部的马背民族，当然属于游牧民族，其文化类型和红山文化的农耕文明完全不一样。

    不过，当时红山文化根本就无人所知，鸟居龙藏能开始研究，就算是开创性的举动。

    而鸟居龙藏私聘的这个向导，是从小生活在当地的汉人，精通汉字和汉文化。而且曾经到燕京上过新式学堂，也曾经在王府待过。他当时刚结束父母的丧事，本要离开此地，恰在此时鸟居龙藏找到了他，而且他也对一个倭国人的所谓考察很感兴趣，就决定跟着“学习”一下。

    在王府的任职期间，鸟居龙藏一有时间就会到附近考古，也做了大量的笔记。

    而在结束了王府的教师生涯之后，鸟居龙藏并没有就此离去。他带着这个向导，进行了最后一次也是最深入的一次考古！

    他们沿着锡伯河一路东行，一边探查一边向当地百姓打听。

    最终，鸟居龙藏来到了红山！

    红山，蒙语为“乌兰哈达”，意思就是红色的山峰，位于蒙内东部。这里还有一个美丽的传说。据说红山原名九女山，是因为九个仙女犯了天规，西王母大怒，她们惊慌失措打翻了胭脂盒，红色的胭脂散落到此处的山上，因而出现九处红色山峰。后来，九女山就被叫做红山。

    这个传说，其实也从某个角度说明了，红山文化的主要社会结构其实是母系氏族，而晚期已经开始向父氏族过渡。

    就是在红山，鸟居龙藏发现了一处大型墓葬！这是他三年来发现的最大的一处墓葬，就在这个墓葬里，他一共找到了十四件红山文化的玉器！

    同时，附近还分布着不少墓葬群，鸟居龙藏还发现了一些陶器和骨器，陶器大部分都是残片了。

    鸟居龙藏在这里进行了深入的研究，最终，他分门别类收拾好采集的“标本”，准备带走。

    这里面，最精美，最重要的，无疑就是这十四件玉器！这位向导也很惊讶，没想到数千年前，居然就有人能做出这么精美的玉器！

    鸟居龙藏对这些玉器也最重视，陶器和骨器只是先装好，准备先带走再说。但是这些玉器，却一一绘图标记，还把所有的玉器都装在最坚固的一个小箱子里。

    鸟居龙藏要离开蒙内之前的那个晚上，这个向导睡不着了！之前他跟着鸟居龙藏去考古，都是相对比较零碎的时间，而且得到的“标本”看起来感觉不怎么起眼。

    这位向导不懂文物，但是这一批玉器却极大地震撼了他。他一晚上辗转反侧，想着华夏的老祖宗留下的这些东西，难道就这么被一个倭国人带走？

    天快亮了，他终于做了一个决定！

    当鸟居龙藏发现的时候，他已经带着这一箱子玉器跑了！

    他本来想去燕京，因为毕竟他在那里上过学，比较熟悉。但想了想，鸟居龙藏知道他在燕京上过学，容易追查。想了想，他上学的时候，最要好的一个同学是长安人，后来就在长安一家报馆工作。他便向西奔赴长安。

    这个同学家境本来就不错，在报馆混得也很好，干脆介绍他也在报馆工作，还帮他租了房子。他想了想，便在长安就此暂居。

    当时仍是清末，其实报纸的新闻性很差，很多还都是书册性报纸，和期刊差不多，但即便是这样，接触外界信息也肯定比一般人多。

    在报馆，他得到了消息，听说鸟居龙藏已经回到了倭国，也没有听说任何关于此事的风声。也就是说，这事儿基本过去了。

    这十四件玉器应该安全了。他虽然不知道为什么鸟居龙藏不追究这事儿，但心里总算踏实了。

    实际上呢，鸟居龙藏和其他倭国人有点儿不一样，怎么说呢？他有点儿特立独行，

    他来华夏，的确是只为了进行考古研究。他作为一个倭国人，公开反对倭国侵华。1939年，他还被燕京大学聘为客座研究教授，直到1951年才离开。这个阶段他是很苦逼的，华夏人不理他，倭国人也不理他，他靠着典当过日子！

    这么一个人，不追究一个华夏人“偷”走他在华夏采集的“标本”，也就容易理解了。而根据后来鸟居龙藏写的东西，也并没有提及这十四件玉器，而是重点提了陶器和其他玉器。

    这十四件玉器是安全了，但是这个人却不知道具体应该怎么处理了！

    上交清廷？当时局势混乱，满清朝廷被洋人搞得抬不起头来，光是不平等条约就签了多少？他当然不想上交。

    但是交给谁？他不认识文物界的人，也没有值得完全信赖的人。

    自己一直私藏？也不妥。

    当然，最后的决定唐易他们已经知道了，就是藏在这里呗。手书里说，之所以想到藏于此处，是因为报馆安排的一次陕北风土人情的调查纪行，发现了这么个地方。后来，他又悄悄来了一趟。

    “大体就是这么回事儿。”唐易一边看一边说，“不过，最后他对得到这批玉器的人，提了一个要求。”

 第1257章 挑最差的

    当然，说“要求”有点儿生硬，其实在手书中，他的口气是很客气地请求。 ..

    文佳拿过笺纸，看了看最后一页，有一句是：惟最后一愿，接续者若有余力，仿效欧美之私邸展馆，当公开之。若囊中羞涩，祈万勿流出国门。

    这个请求很中肯也很合理。要是有能力，你自己开个博物馆，收藏展览，让大家知道华夏的这些好东西。要是没有能力，而且缺钱，你卖了我也没办法，但是不要流出国门，就是不要卖给外国人了。

    不过，这里面没说交给国家的事儿。这个也容易理解，他当时所处的是个什么环境？清末。他自己当时就不肯交给满清政府。而且，就算是他藏了东西接下来面对的时代，清亡了又是军阀割据，以他所处的这个时代背景，他恐怕也根本不会想到这一点。

    鸟居龙藏没有再追究，实际上他也没有资格追究。这些东西，因为特殊的历史原因，实际上就成了这个“无名”人氏的私藏。而他的这个要求，倒好像是为唐易准备的一样！

    文佳大喜，看了看唐易，“那就拿走吧！这天下掉馅饼的好事儿，怎么老砸到你头上？”

    此时，刁钦三却道，“这可不是天上掉馅饼，要不是唐总看到李老汉烟袋上的玉坠，哪能有这些后续的发现？擦肩而过的机会，唐总却能给抓住了，这还是眼力！”

    “听起来好像不是拍马屁哈？”文佳看了看刁钦三。

    刁钦三却哈哈大笑。

    “好了，抓紧收拾东西，走人！”唐易挥挥手。

    三人带着东西下山。路上，唐易又说道，“既然这些玉件有重复的，我看，挑出两三件交给刁兄，要去长安开分店，这也算是拿得出手的硬货！”

    刁钦三其实刚才就有这个想法，但是怕唐易不肯变通，现在唐易主动提出来，连连点头，“好！不过，这东西可不能摆在明面儿上出手！”

    唐易点点头，“到时候私下找圈里的实力人物不难。”

    他说的不能摆在明面儿上，倒不是说这些东西见不得光。这些东西有清末的明确传承，倒不算来路不正。

    只不过，红山文化玉器，在市场上，基本都是以对外保密的方式进行交易的。而且，交易量极小，同时也多是一些小的玉管玉勒、玉珠玉环一类的小件儿，这种形龙、玉猪龙、玉神人一类的玉器，极少出现。只卖给懂行的，只在圈子里交易，对买卖双方都有利。

    但即便刁钦三不在明面儿上出手，只要是在长安的古玩圈里交易，很多圈里人还是会知道。所以，挑几件红山玉器出手，对新开的分店，不管是获利，还是关于实力的评价和名声上，都是有极大的帮助的。

    “年代久远，工艺精良，玉料好，找买家确实不难”刁钦三点点头。

    “红山文化玉器，都是河磨料的？”文佳看了看唐易，“我记得你说过，河磨料也有‘山料’。”

    “所谓河磨料，其实就是山料崩塌，经过河流冲刷形成的，所以叫河磨料。这个与和田玉有点儿相似，有山料，有籽料。河磨料就有点儿像籽料。不过，河磨料的产地，是东北岫玉的产地，但是和岫玉质地不同，是透闪石为主的玉材，经河水冲刷沉积的叫河磨料，而山料，有人也叫老玉。”唐易解释道。

    文佳点点头，又问道，“这些红山文化玉件，如果出手的话，市场价值到底有多大？”

    “因为很多圈里的交易都比较私密，所以不太好估量。不过，倒是也有过几次拍卖，但都不是最近的。一般来说，完整的精品，都会超过两百万，比如玉猪龙，比如太阳神。但是大型形龙市场上极为罕见，应当是更高的价格！”唐易一边解释，一边对刁钦三说道，“回头你挑一件形龙，一件玉猪龙，再加一件别的，如何？”

    “好，我照最差的挑！”刁钦三点头。

    文佳笑道，“这话听着真别扭，挑最差的。”

    “那没办法，肯定得把最好的留下。同时，买主我也得把好关，尽量找靠得住的，不会外流的。”刁钦三也笑了。他也很高兴，这正好要去长安开店了，居然来了这么好的开张的东西，在圈子里打开局面的东西。

    三人回到老歪家里，老歪的一锅羊肉已经快炖熟了，羊肉香味儿飘满了整个院子。

    吃完了晚饭，老歪到村里的“据点”玩牌去了，他就好这口儿，而且老输，要不然怎么至今还是老光棍呢。

    唐易、文佳、刁钦三坐在炕上喝茶聊天。这次收获很大，而且回了老家，祭拜了父母，刁家兄弟的心里也踏实了。三人心里都比较舒坦。

    他们商量着，明天就一起赶赴长安。

    刁钦三别看自幼习武，但是文化素养并不低，要不然在古玩上也玩不了这么深。经过这件事儿，他对鸟居龙藏有些感兴趣了，聊着聊着，便又问唐易，“唐总，这个人，听你的意思，还不算是个侵略者，是个真正的学者？”

    “客观地说，是这样的。这个人是倭国第一个研究华夏少数民族的。他研究东亚文化，专门瞅准了中国，说明他是找到了根源的。倭国很多东西毕竟都是从华夏来的。”唐易回答，“其实，我对他了解也不多，就是大体看过一些资料。”

    “看来，他收集这些玉器，未必会真的带着离开华夏。”刁钦三接口道。

    “这个就不好说了，从蒙内东部离开之后，他是回过倭国的。这个人，经常在华夏和倭国之间穿梭。他获得博士学位的论文，叫做《满蒙史前时代》。这个人是个华夏通，不过有意思的是他能读写文字，却不大会说。而且，他反对倭国侵华，可不只是嘴上说说，后来一直待在燕京，而且过得并不舒服。”唐易把知道的大体说了说。他没法回答这个问题，只能介绍这些。

 第1258章 初到长安

    刁钦三没说话，唐易顺势点了一支烟，干脆又就着鸟居龙藏又多说了一些，反正也是茶余饭后，扯闲篇儿的时候，大家又都比较高兴。唐易知道的虽然不多，但是肯定比刁钦三和文佳要多。

    1937年，倭国鬼子占领北平。

    侵略者，通常都是飞扬跋扈的，但是他们对一所大学却很客气，这所大学就是当年的燕京大学。当然，后来经过了一些沿革和拆分，已经没有原名的大学了。而现在的北大校园，不少老建筑就是原先燕京大学所用。

    燕京大学当时是由美国和英国的教会联合开办的大学之一，名气很大，在当时可以说是一所世界级的大学，曾与哈佛大学合作成立过哈佛燕京学社。

    所以，倭国鬼子才很客气，因为他们当时还不想得罪美国人。七七事变之后，华北的很多大学都内迁西南，但是燕京大学却没有挪窝。当时的校长是司徒雷登，就是《别了，司徒雷登》里的那个人。

    司徒雷登对倭国人的态度是敬而远之。但是倭国人不愿硬来，还想来软的，使用迂回战略，向司徒雷登提出，想