通天古书打个呵欠道：“扯什么定数，说实话当时你都大意了，千目魔君自爆后，你居然连都没有去细查灵魂，否则一发现没有灵魂飘出，就该知晓杨子剑尚未死透，若非那个叫公孙龙的家伙将人从地下拽出来，说不定真叫他装死逃过一劫。”

    “我非是忘了，而是觉得没有灵魂也很正常。被天人强者的意识占据‘肉’身，谁能保证他的灵魂还能存活，而最后的自爆又是气势浩‘荡’，就算灵魂当场被炸得湮灭也是情理之中……现在想来，那场自爆恐怕是瞒天过海之计，让我们都以为杨子剑尸骨无存，必然死透了，谁也猜不到他居然还留着些微气息藏在地底。”

    罗丰将思路整理了一遍：“由此观之，那个名叫公孙龙的青年，跟‘弄’出魔变生物灾难的始作俑者并非一路人，甚至很大可能是对立的立场。纵观全局，一共有三处疑点。” ..

 第177章 损悦法灵蓍

    “第一处疑点，公孙龙的身份。他似乎通晓一切，知道用铃声克制魔变生物，知道千目魔君的瞒天过海之计，知道用何种法宝获得杨子剑的力量，而不会失去理智。他知道得太多了，甚至连我们出现在那里对抗杨子剑一事，都被他利用来借刀杀人，否则凭他的修为，根本捡不到便宜。相比说这一切都是巧合，我更愿意相信他通过某种方法，预知到了这一切；

    第二处疑点，杨子剑在被千目魔君的意识占领躯体前，喊出‘神皇’二字。尽管我不认为以尊天神皇的地位，会对‘肉’身境的小辈耍‘阴’谋诡计，但更不认为这只是巧合，肯定有着某种联系；

    第三处疑点，魔变生物中缺少魔灵根异变的族群。杨子剑在驱使魔变生物袭击山‘洞’时，只有七‘波’攻势，这些魔灵根的异变怪物都到哪里去了？”

    通天古书赞同道：“分析得很有条理，然后呢，你打算怎么办？”

    罗丰看着一脸舒爽的鬼师道：“等鬼师晋级八阶后，依着它的反馈，我要以术修法‘门’突破五重境。”

    一阵沉默后，通天古书才反应过来：“喂！你这不是什么都不打算做吗？那你还分析个屁啊，看不看得出疑点，有什么区别吗？”

    罗丰鄙夷道：“你不明白吗，抓紧时间提升修为，就是最佳的应对方法。”

    说完，他便找了一处角落，盘‘腿’坐下，等待鬼师化量变为质变的一刻，趁着时间，将自身武学功法梳理了一遍。

    “若是对上蛮羗，抛开他已知晓的手段，就只剩下阵诀、太数降维术、朱雀浴火妙法……”

    不清点不知道，一清点发现情况似乎并不乐观。

    擂台对决，阵诀显然是无用武之地，蛮羗再愚笨，也不会给对手那么长的时间来布置阵法；朱雀浴火妙法比较尴尬，源自羽化宗的术法，尽管有了月湖真人的背书，‘私’下可以随便用，公开传扬出去就比较麻烦，最好是将见到的人灭口，因此同样不适合擂动对决；太数降维术也属于“用出后就得将见证者全部灭口”的法术，而且还是不能轻易动用的极招，否则别人有了防备，这‘门’神通非凡，但是缺点过于明显的术法，再难起效。

    “满打满算，也就剩加持银角大王的武格后，可以使用的老君剑法，这可不大妙。”

    罗丰很清楚，自己跟黄泉那种靠一‘门’枪法打天下的风格不同，他战斗时擅长用层出不穷的招数，进行不同的搭配，在最合适的时机用出，因此哪怕掌握的武学水准‘精’而不同，依旧能发挥出最强的威能。

    黄泉的战斗是以不变应万变，随着自身修为的提升，不停的改进枪法的威能，而且她并非是修炼固定的某套枪法，招无衡招。

    方月仪倒是一心主修霸王灭圣拳，一招鲜，吃遍天，反正这‘门’天魔武学足够强悍，足以得到一力降十会的地步。

    三人的做法各有各的特‘色’，倒也说不上谁对谁错，只是彼此都依着‘性’子，选择最擅长的一面。

    “看来，在斗法大会开始前，我得学几‘门’新武学傍身，不能叫蛮羗抓住规律。”

    罗丰觉得自己真是闲不下来，随时随地都有一大堆事情要忙碌，排满了计划，他转念又想到一事：“话说回来，那两件七品武格‘通天老鼋’和‘井龙王’是怎么一回事？先前献祭魔种的时候，召唤出来的武格或多或少都跟亚魔本体有某种联系，可四臂阿修罗是怎么跟两头水生妖族搭上关系的？”

    通天古书冤枉道：“这你不能怪我，是你当时非要我快点吞噬魔种，转化魂器，中间难免要出现差池。所谓失之毫厘，谬之千里，都说慢工出细活，心急吃不了热豆腐，仓促所为肯定有质量问题，否则的话，依着四臂阿修罗的特征，召唤出的武格应该是猕猴王、禺狨王、虎力大仙之流。”

    罗丰没有再追究，忽而脑中灵光一闪，却是想起几‘门’功法，绝对在蛮羗意料之外的，不会叫他看出底细。

    一拍乾坤袋，里面飞出六块形状各异的‘玉’石，却是源自派的六‘门’功法：《分威法伏熊》、《散势法鸷鸟》、《转圆法猛兽》、《养志法灵龟》、《实意法腾蛇》、《损悦法灵蓍》。

    因为六‘门’功法皆是玄级，理论上至少得有七重境的修为才能修炼，所以罗丰在最初得到后，就一直束之高阁，除了《转圆法猛兽》由于得到了魂器的帮助，降低了‘门’槛，得以越阶上手，其余五‘门’都未曾有机会习练。

    《分威法伏熊》是武学招式，《散势法鸷鸟》是挪移身法，《养志法灵龟》是养气内功、《实意法腾蛇》是术法灵能、《损悦法灵蓍》是卜卦占算。

    “内功我有纯阳赤火劲、玄‘阴’黑水功以及万屠元功，不再需要其他来画蛇添足，《养志法灵龟》于我无用；

    我虽自认武修，但‘精’元根基反而最低，比不得神元和气元，远不够资格修炼《分威法伏熊》；

    《实意法腾蛇》倒是有资格修炼，只消等我得到鬼师的魂力反馈，但对于我的术法天赋就连我自己都没有信心，不篆刻在神魂上根本没指望能在战斗中使用；

    《散势法鸷鸟》同时涉及‘精’元和气元，但更偏向气元，以我的基础倒是勉强能掌握一二，而且它还是器修法‘门’，可以搭配法宝来发挥效果，这点上倒是可以请方家姐弟帮忙；

    《损悦法灵蓍》是占算未来，预知凶吉，对战斗帮助……唔，似乎另有玄机。”

    罗丰仔仔细细将这篇功法从头到尾看了一边，发现除了寻常的卜卦占算外，还有一样专‘门’用以战斗的法诀《损悦略决》。

    “损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事……”

    损就是减少，悦就是增加，损悦结合在一起，就象征着变化，而只要掌握了万事万物的变化，就能决定遭遇的是机遇还是危险，

    罗丰会心一笑：“这‘门’《损悦略决》认为，一件事最后的结果是成功还是失败，并非从一开始就已注定，而是会随着外部条件的变化而变化，只要行事者知机玄览，在尚未发生前看出端倪，就能知于未兆，察于未形，从而使风涛潜骇的危机提前爆发，或者使河海之量堙为穷流，又或者推动一篑之积，因势利导就能叠成山岳。”

    通天古书笑道：“呵，好大的口气，它这是将自己当做命运线的主宰了，只要轻轻拨动一点，就能改变最后的分支走向。”

    “圣人师云‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’‘故物或损之而益，或益之而损’。可见损益之道本就是无为之道，无为而无不为。《损悦法灵蓍》的目标是一叶落知天下秋，足不出‘门’知天下事，不过《损悦略决》仅仅旨在看破别人招数的变化，从对方气机的损益来判断他的破绽以及下一步行动。从而实现了若指掌的境界。”

    通天古书问弦知雅意：“你要修炼这‘门’功法？”

    “为什么不？反正闲着也是闲着，在鬼师晋级前我都无事可做，而且《损悦略决》不仅要求气元的修为，更考验计算的能力，这恰恰是我擅长的。”

    通体古书对此倒是没有唱反调：“你的计算天赋的确出类拔萃，还有分析和临阵应变的能力，就算是我的阅历，也极少见到能在这方面跟你媲美的人才，可以在战斗发生突变的时候，迅速通过有限的情报，结合自身的手牌，归纳出最有效的方针。要是你能掌握快速收集大量情报的能力，那才是真正的可怕，仅仅《损悦略决》的话，不过是‘精’益求‘精’罢了。”

    “人不可太好高骛远，要珍稀眼下所有。”

    罗丰对照功法内容，拿起一根木棍，就在地上推敲起六爻和易数的变化。 ..

 第178章 突破五重境

    练功密室中，为突破境界做好各种准备的罗丰端坐正中，在发生危险时需要进行补救的鬼师待在角落中。

    等到状态调整到最佳时，罗丰的神魂脱体飞出，密室中‘阴’风飒飒，由于增长太大，导致尚未掌控住的魂力震‘荡’开，好像巨大的磁石一般，引得房间里的物品摆设摇晃不已。

    吸收掉杨子剑的怨灵的鬼师成功晋级八阶，而且距离八阶巅峰只差少许，而得到魂力反馈的罗丰顺利将神魂修为提升到相当于七重初境的水准，简直是一口气吃成大胖子。

    现在的他每次运转术法时，就有三成魂力要白白‘浪’费，因为魂力提升得太快，全然掌握不住，每当念头转动的时候，他都有一种魂力像‘潮’水般哗哗作响的感觉，又像是一个大水缸里装满了水，稍稍摇晃，就会有‘浪’‘花’拍出来。

    正是顾及这一点，罗丰平日里从来不命令鬼师反馈魂力，除非当他打算以术修法‘门’突破的时候，因为每当神魂晋级时，都会对整体进行一次升华和提炼，就像是根据一个人身上的‘肉’量，调整骨架的硬度和高度，从而让体型重新变得匀称。

    这种在晋级后，自动得到优化的好处，只有术修才能拥有，这是它相对武修和器修的优势，与此相对的，术修在每一次突破境界时都有‘性’命危险。

    罗丰的神魂依着突破四重入微境时掌握的技巧进行分离，化作三魂七魄，三魂在上，气魄在下。

    与此同时，鬼师启动了预设的阵法，篆刻在墙壁和地板上的灵纹闪耀起来，金光万丈，这些灵纹没有特殊的力量，单纯是模拟太阳的光芒，只是相比普通的日照要强上百倍。

    术修想突破五重无漏境，须得在三魂七魄分离的状态下，抵挡住阳光的照‘射’，难度相比三重灵识境用整个神魂抵挡阳光照‘射’强上不知多少倍。

    三魂七魄中，除了天魂本身属阳，不惧光芒外，其余魂魄都产生了如同烤焦的变化，覆盖在表面的魂力嗞嗞烧了起来，渐渐变薄，而一旦当守护的魂力全部消散，藏在核心处的魂魄就要直面阳光的烧灼，到时候若不能及时收回，就有魂飞魄散的危险。

    术修是太古时代的主流，充满了在那个时代修士们在黑暗中‘摸’着石头过河的特点，他们没有前人的经验可以借鉴，只能依赖自己的尝试，拿自身‘性’命做试验，更多的是讲究成功的可能，而非安全和效率，因此寻找出来的证道之路总有许多瑕疵。

    以突破境界时遭遇的凶险而言，术修远远胜过器修和武修，后两者碰上必须用命去搏的次数不多，更多的是可以用水磨工夫，一次次去冲撞关隘。

    利用篆刻的术法灵纹渡过难关是术修突破常用的手段，于是占据九成面积的太数降维阵率先亮了起来，衍化出象征“一到九”的各种符文图案，排列出玄奥的阵式，四周的空间开始扭曲，层层叠叠，叫人如雾里看‘花’。

    然而，却是毫无作用。

    正如太数降维术能无视能量防御，直击敌人本体，太数降维阵同样只能对物质起效，被高能的阳光直接穿透。

    意识到这点后，罗丰连忙改以《朱雀浴火妙法》，蕴含勃勃生机的火焰蹿腾而起，令魂力产生些微的属‘性’变化，不再过分惧怕阳光的照‘射’，同时一股涅槃的生命力量也在源源不断的补充着，令魂力消耗的速度大幅减缓。

    “不愧是羽化宗的正统功法，进可攻敌，退可修行，兼顾道与术。仅凭这一点，哪怕有不能公开使用的掣肘，也算值了。”

    罗丰试着探寻突破境界的方法，他并没有阅读前辈们留下的心得经验，因为通天古书认为，寻找方法的过程，本身就是一种收获，事先知晓方法虽然能降低突破的难度，但经历的磨炼少了，最后得到的东西也会减少。

    随着时间流逝，哪怕有涅槃火焰的增益，魂力的保护层仍是在强光照‘射’下散去五成，如果罗丰只有寻常破关五重境修士的水准