大礼堂，后座是魁星阁，两旁各有一条通道直通后座的走廊。走廊侧各有八间房间，是先生及书生宿舍。前座正门横额镶嵌着一块鸡眼石板，上刻“锦江书院”四个阴文正楷字。其右旁竖刻“韶光十年八堡众建”，在旁落款为“姚江诸豫宗题”。门顶上两侧和檐板外的雕刻，精致奇巧，堂皇华丽，引人注目。

    书院前座和中座之间有一个小园，曲径贯其中。两边花果成丛，清风徐来，芳香扑鼻。其中左边植有一株山桂，右边植有两株紫薇。两边还各有一个六角形的小水池，两个水池外的十二个小平面上各书写一句名言：“忠勇为爱国之本，孝顺为齐家之本，仁爱为接物之本，信义为立业之本，和平为处世之本，礼节为治事之本，服从为负责之本，勤俭为服务之本，整洁为强身之本，助人为快乐之本，学习为济世之本，有恒为成功之本。”

    文庙是书院中等级最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕，但与一般文庙大成殿有所不同，而是青瓦粉墙。使这座恢弘、庄严的殿堂。又显出几分清幽和肃穆。文庙里自然少不了孔夫子的存在。所谓天不生圣人，万古如长夜，如今这位夫子笑容可掬的立于大殿之上，似乎对刘光第和杨锐的到来非常的欣喜。

    夫子是有教无类的，不管面对的是贩夫走卒还是江洋大盗，都是这副面容，也不知道能感化多少人幡然悔悟，但此时杨锐的心里。却只有对古人雕塑技艺的赞叹。

    锦江书院其实并不大，那些有钱人最喜欢给书院建造门楣，牌坊，塑像，但是对于那些最重要的学舍和教室似乎并没有兴趣，刘光第探头瞅了一眼教室里的木地板，上面的漆都已经学生的屁股生生的磨掉了，看样子来这里坐不住的人不只一个。

    刘光第和杨锐先去拜见了书院山长，说明游学来意，山长听说后很是高兴。给他们妥善做了安排，自此刘光第和杨锐便在书院安顿下来。静心求学。

    不知不觉，刘光第和杨锐在此求学一个多月过去了，学到了不少东西。但刘光弟对尊经、锦江两书院的学术风义，摘句而寻章，按格而就局，认为太过陈旧。此言既出，难免招来攻击。一位老掌学官闻听后，也认为这是无知狂生所言，因此便微服来访查。到书院时，正值学生们之乎也者地正诵得起劲。老先生跨进课堂，皮笑肉不笑地吟了一句：“辟破石榴，红（黉）门中几多酸籽（子）”，要众生员答对。刘光第一听，明白来人之意**，虽分明受了讥讽，亦不露声色，欣然应对：“启开银杏，白衣里一个大仁（人）。”老先生阅完对子，自认数刘光第所对最佳。于是专向刘光第发问：“空山淡明月”，刘光第答：“高天发云霞”。老先生手指桌上落有花瓣的墨砚：“杨花堆砚满”。刘光第掉头见窗外芭蕉遮日，答：“蕉叶补窗虚”。老先生似乎决心要考倒光弟样，对子越出越快：“中流凭抵柱”，答曰：“大雅是吾师”，问：“战略喜谈司马法”，答：“躬耕时学卧龙吟”。问：“修竹曲躬多揖客”，答：“老梅换骨自癯仙”。问：“虚心只合临水照”。答“高节讵肯随风扬”。出题者快，答对者更快。到此老先生已无话可说，不得不承认刘光第确是具有真才实学，且为品性高洁之士。自这一天起，刘光第名声大噪，再无人指摘他狂妄了。

    杨锐和刘光第在锦江书院求学期间，和外界的音讯并位断绝，由于报纸的兴起和朝廷对洋务的重视，书院里的学生们也都很关心时政，不时就本省政事发表评论，而这些天杨锐和刘光第听说最多的，便是护理川省总督的丁直璜的事了。

    听学生们说，这位丁大人竟然重新查起了黄树兰一家遭遇山崩的无头案，据说还真查出了一些隐情。

    丁直璜先是调阅了当年的案情卷宗，他发现山崩中遇难的只有黄树兰一家人，包括黄家的仆役侍婢，负责押解黄树兰一家前往戍地的两名差役却幸运的躲过一劫，丁直璜坚信山崩是人为造成，两名差役之所以幸免，定是和凶手有所勾结，是以对两名差役严刑拷打，而两名差役果然招出是受人指使，但究竟是受何人指使却说不出来，丁直璜大怒，给两名差役上了大刑，结果两名差役竟然熬刑不过，先后死了。

    听到丁直璜竟然如此查案，刘光第禁不住大摇其头，在心里暗自叹息。

    一位的用刑逼供，是能查出真相来的吗？

    在大乾朝，有多少冤案，是因为刑讯逼供屈打成招搞出来的？

    两名差役招不出受何人指使，只有一个原因，那就是他们就是想要胡乱攀诬，也没有对象！

    在刘光第看来，黄树兰一家的死，很可能真的就是一场意外的山崩造成的。

    由于两名当事差役身亡，线索中断，丁直璜不得不另寻蹊径，这一次他将目光放在了火药来源上——他坚持认为，山崩是凶手人为造成的，使用的是火药，而造成这样一场巨大的山崩，火药用量肯定非常大，凶手是不可能随身携带的，定然是在当地购买，当时火药厂还未成立，要想购买火药。只能通过外国人的洋行。于是他便又雷厉风行的查了起来。但查来查去，案发现场附近的州县却并无贩卖火药的洋行（当时成都和重庆这样的大城市里都没有，别说一般的市镇了），结果仍然是一无所获。

    案子查到这里，丁直璜仍不甘心，他亲自带人前往案发地点勘查，想要搜寻新的线索，而案发到现在已经过去多年。案发地点历经雨水冲刷，早不见当年的痕迹了，手下的人给丁直璜一番折腾，搞得筋疲力尽，也仍是什么有用的线索也没有找到。

    丁直璜还是不死心，又派人在四周村落打探，所谓“功夫不负有心人”，这一次还真让他打探到了线索，就是在案发现场不远处，发现过五具尸体。似乎是山贼或江洋大盗，有人在附近的河里还捞出过刀剑等兵器。尸体后来被乡民胡乱掩埋了，而捞出的刀剑兵器则为乡民用为劈柴之具，现仍留存。

    丁直璜得到消息后认为，这五人应该就是制造山崩杀害黄树兰一家的凶手，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

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崛起之新帝国时代目录 第六百零六章 药厂奇灾

    哥老会产生之后，在各地迅速发展，南方所有省份和北方部分省份都有它的组织，以四川数量最多，力量最大，不仅有无业游民、贫苦大众，还有各地的地方势力、军营官兵也纷纷参加袍哥，主持码头。-叔哈哈无钱无势者当袍哥是为了求得结援互助，有钱有势者当袍哥是为了控制地方，培植羽翼。在这种风‘潮’之下，“袍哥能结万人缘”，“上齐乌纱帽，下齐讨口子（四川方言，即乞丐）”等民谚，说明袍哥的影响真有如水银泻地，无孔不入。

    作为一种帮会组织，袍哥提倡侠义与互助共济，重视宗法观念，以“桃园聚义”、“瓦岗威风”、“梁山根本”为榜样，相互间均称兄弟，甚至有“有饭大家同吃，有难大家同当”的口号。在某些地方，也的确能做到相互帮助，凡是袍哥，到了别的码头，只要拜了码头（拜码头有一定的规矩与隐语），也会吃住不愁，故而有“千里不要柴和米，万里不要点灯油”之谚。

    袍哥会在民间的势力如此强大，丁直璜为了一桩已经有了“天谴”定论的案子，竟然胡‘乱’牵扯到袍哥会身上（丁直璜本人可并不这么认为），这样的糊涂作法，很容易‘激’起民变。

    四川的社会状况本来就不算稳定，丁直璜这样的‘乱’来，一旦引发民变，全川势必陷入动‘荡’之中，由此所带来的灾祸，可就没法估量了。

    想到这里，刘光第禁不住对川中的时局更加的忧虑。

    “今日闲来无事，且天‘色’极好，不如我们大家一起去杜少陵草堂游玩一番如何？”学子们当中有人建议道。

    “也是，天气炎热，杜少陵草堂一带风景怡人，我等正可前往乘凉，偷得浮生半日闲。”有人立刻应道。

    当下学子们纷纷表示赞同，刘光第和杨锐这两天一直感到有些气闷，想出去走走。听了这个建议也欣然同意，于是学子们收拾收拾之后，便纷纷结伴而行，或乘车轿，或骑骡马，前往杜甫草堂。

    刘光第和杨锐到了杜甫草堂，此时游人已然不少。多为尊经书院的学子，原来天气炎热。他们也不约而同的来此游玩，当下诸学子相见，自是热闹。

    杜甫草堂乃昔日瑭杜甫在成都躲避安史之‘乱’时所修建的临时栖身之所，后杜甫离蜀，草堂便不存，五代前蜀诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存下来。杜甫草堂经梥、邧、眀、乾历朝多次重修，奠定了现今杜甫草堂的规模和布局。使其演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。

    今日的杜甫草堂，古朴典雅，规模宏伟，占地约300多亩。其中