安归矣？

    于嗟徂兮，命之衰矣！】

    黄一凡轻轻唱起了这一首采薇歌。

    这一首歌谣的意思其实也简单。

    翻译过来，那就是：

    【登上那西山啊，采摘野豌豆聊以充饥。

    用凶暴取代凶暴啊，伐纣的武王分不清是和非。

    神农虞夏古代圣君转瞬即逝啊，我要去的乐土又在哪里？

    多么可悲啊，即将身赴黄泉，看来是命途多舛啊，这似乎是注定的！】

    这里有一个典故。

    其实“武王伐纣”是正义的，但是，做为故事中的主角“伯夷”和“叔齐”他们为什么还说武王分不清是非，其实这与“伯夷”和“叔齐”思想眼界受制有关。他们是商朝某个小国的的继承人，他们是忠于商朝的。在周朝要讨伐商朝之时，内心的忠让他们表现出对周朝的厌恶。

    当然，如果伯夷与叔齐就是这样的一个人，那么，大家都会说他们可恶了，又哪里会夸他们呢。而夸他们的原因，是因为在周朝灭掉商国之后，因为对于商朝的忠，两人竟然不吃周粟，宁愿死也不向周朝效忠，最后饿死于首阳山。

    也因此，虽然伯夷和叔齐有一些愚忠，但他们的忠义精神却流传了几千年。

    特别是在国家危亡之时，伯夷和叔齐这种“宁死不吃周粟”的精神更为的难能可贵。

    一切都在黄一凡的意料当中，这首采薇歌其实写得一般，虽然黄一凡将这一首诗拿来到这个世界是妥妥的原创，但原创如果表现一般，也并没有多少人欣赏。在黄一凡唱完了这一首采薇歌之后，也只有少部人的学子向黄一凡鼓掌。

    黄一凡没有在意，继续开讲。

    “采微歌之后，则是楚狂接舆歌。”

    不过，也很可惜，楚狂接舆歌其实写得也一般。虽然其中一句“往者不可谏，来者犹可追”其实写得也相当经典。但一时之间，众人还并没能够完全的体会这一首诗歌的意思。所以，在黄一凡原创了“楚狂接舆歌”之后，仍是奚奚落落的掌声，显得没精打采。

    甚至，当有一些观众欣赏完这两首表现并不出色的歌谣之时，心里却是有一些郁闷，不时与朋友交头接耳，小声的议论说道。

    “唉，黄一凡的诗词功力怎么下降了，这写的什么诗呀。”

    “是呀，是呀，这难道就是我们期待的楚辞？”

    “坑呀，别说是楚辞了，我感觉这样的诗比唐诗还不如。”

    “我也感觉，除了发现这两首诗加了一个兮字之外，真没有发现这两首诗写得多好。”

    “水准大降，水准大降呀，别说比不上昨天的沧浪歌，就是易水歌，大风歌也是严重比不了。”

    不少专门只是来欣赏黄一凡诗作的观众，此时却是大为郁闷。他们来这里可不是听什么学术，对于他们来说，学术什么的听得太难受了。动不动就为了一个词，一句话分析个半小时，哪里有创作诗歌来得刺激人眼球。

    之前这一些人本来也对黄一凡的学术讲座没有兴趣，可是，当两堂讲座传出了一首沧浪歌之后，受此影响，一众看客便纷纷来到水木，期待黄一凡的第三场讲座。

    可惜，期望有多大，失望就有多大。

    “沧浪歌或许只是黄一凡的神来之笔，要想再写出一首媲美圣诗的诗歌，当真比登天还难。”

    不少观众摇了摇头，有些郁闷的说道。

    但，真的比登天还难吗？

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正文 第五百零六章：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

    “最后一首，越人歌。”

    楚辞五歌已经讲了其中之四，最后一首歌，正是越人歌。

    虽然感觉到现场的气氛因为自己前两首的作品并没有作好而有些奇怪，不过，黄一凡一点也不担心。而不担心的原因，就是因为有这首越人歌。

    “还是先废话说说越人歌的故事背景，放心，故事背景并不长，不是什么国家，也不是什么道德仁义，这是一首关于爱情的歌谣。”

    其实黄一凡对于楚辞五歌的背景很感兴趣，感兴趣甚至超过了歌谣本身。只是，普通大众又不是黄一凡，普通大众不可能去欣赏这一些复杂而自己又不熟悉的故事背景。既然不熟悉，那么，黄一凡便准备简单讲解。

    想了想，黄一凡说道：“越人歌是楚国一位叫“子皙”的王子，他初到封地举行了一次舟游。而在封地的越人为了认识新来的领主，便给“子皙”举行了一次盛大的集会。在盛会中，有一位越人歌手向子皙拥楫而歌，不过，王子子皙是楚国，那位歌手是越人，楚人与越人的语言并不一样。最后，他的翻译便将歌手的话翻译出来念给了王子听。王子“子皙”听了这一首歌谣之后，心情非常激动，他被这一首真诚的歌谣感染到了。于是，按照楚人的礼节。王子“子皙”扶了扶这位歌手的肩膀，又庄重的将把一幅绣满美丽花纹的绸缎披在了他的身上。”

    “义博，这位黄一凡讲师胆子很大呀，竟然想挑战这一首越人歌。”

    听着黄一凡的讲解，坐在台下的楚隐玉却是小声的说了一句。

    楚辞五歌当中，其他四首其实都一般，并不知名。只有越人歌，虽然没有流传下来，但在各个文献当中都在记载。说这一首歌写得非常优美动人，是楚辞当中的精品。之前这几首写得一般那还罢了，反正大家也没怎么听过这一些歌谣。但是，如果连最为经典之一的越人歌也写得一般，恐怕，这第三场讲座将是最大的败笔。

    而同样，有对楚辞比较了解的一些观众，学者，这个时候亦是期待的看着黄一凡。

    要么，黄一凡做出一首大家都公认的作品。

    这首作品绝对不能低于之前的沧浪歌。甚至，还要在沧浪歌之上。

    要么，其实他们认为，黄一凡最好还是不要挑战他们心目中的经典。

    有人紧张，他们有一些害怕黄一凡玷污了他们心目中的佳作。

    有人不屑，因为之前两首来看，黄一凡明显江郎才尽。

    有人仍是看热闹，好者叫好几声，不好，嘿嘿，落井下石也是他们最喜欢做的。

    不过，今天注定是一场让无数人震动的日子。

    今天，也注定是楚辞学翻开新的篇章的一天。

    所有人期待之下，黄一凡缓缓开口：

    【今夕何夕兮，搴洲中流。】

    【今日何日兮，得与王子同舟。】

    一首如天籁般的声音，从亘古的传来。

    没有力拔山兮气盖世的霸气。

    没有风萧萧兮易水寒的凄美。

    也没有沧浪之水清兮的淡然。

    有的，却是在一句听似平淡，但却蕴含着无比激动内心的吟唱。

    【蒙羞被好兮，不訾诟耻。】

    【心几烦而不绝兮，得知王子。】

    【山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。】

    歌谣到此结束。

    但是，最后一句“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”却成为了不朽的传世之作。

    ……

    【今夕何夕兮，搴洲中流。】

    【今日何日兮，得与王子同舟。】

    嘴角中一直默念着这一首楚辞，第三场讲座却在不知不觉当中就此结束。

    事实上，楚隐玉在黄一凡作出这一首越人歌之后，后面讲的是什么，他早已不记得了。

    因为，在这一首诗出现之后，他的整个注意力，全都放在了这一首诗词之上。

    哪怕就是现在回到了家中，楚隐玉仍是有一些止不住的全身激动。

    没想到，有身之年竟然可以欣赏到一首如此经典的诗作。

    闭上了眼睛，楚隐玉沉静在这一首楚辞的意境当中。

    当天楚隐玉前去听黄一凡的讲座，虽然没有兴师问罪的想法，但也很想看看黄一凡到底是一个什么样的人物。做为楚辞学协会的会长，虽然楚隐玉已经早已不问楚辞学协会的事情，但是，堂堂一个协会被一个名不经传的讲师拆得七零八散，说什么楚隐玉也想去探个究境。

    只是没想到，第三场的讲座却是连他这个泰斗也给震撼住了。

    不知道过了多久，楚隐玉睁开了眼睛，他拿起了桌子上的笔，对着白纸写道：“楚辞是什么，什么是楚辞。在此之前，谁也不能给出一个解释。但是，今天之后，我想，失传千年的楚辞已经问世。”

    写到这里，楚隐玉停了停，过了一会又继续写道：“战国演义第8回有提到过楚辞，说是秦国的国王有幸看了屈子写的一首楚辞，发现这一首楚辞竟然如仙子舞蹈一样，美不胜收。看了这首楚辞之后，秦王大醉了三天三夜。一直以来，所有人都将这个故事当作是一个传说，哪怕楚辞写得再优美也只是歌谣而已，不可能有这样的神话。当然，在这当中也包括我。直到，当我看到了黄一凡先生的这一首越人歌之后，我相信了这一个传说。”

    ……

    “这世界竟然有如此美妙的诗歌，看了这一首诗，我想我死了也愿意了。”

    “以前很多楚辞学专家说，楚辞比之唐诗宋词更为经典，甚至，不在圣诗之下。在此之前，我一直是不相信的。但今天，我信了。”

    “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，我一辈子都会记住这一句诗。”

    “呵呵，经典的不只是最后一句，哪怕就是开头也无比的经典。”

    “我只想大声一吼，谁敢说黄一凡写的不是楚辞了，现在，谁敢说。”

    越人歌的出现，可以说真正的揭开了楚辞的浪潮。

    不管是之前对楚辞有了解的，还是对楚辞没了解的。

    但是，当他们看到了这一首越人歌之后，他们整个内心都已经被这一首歌谣所俘虏。

    无数人在喊：这是仙人写的歌，这是神人写的辞。

    但有人会说。

    不。

    这不是仙人写的歌，这也不是神人写的辞。

    这是黄一凡写的。

    当然，如果你要将黄一凡说是仙人，或者是神人，我想，这个时候没有任何一人反对。

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正文 第五百零六章:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知

    “最后一首，越人歌。”

    楚辞五歌已经讲了其中之四，最后一首歌，正是越人歌。

    虽然感觉到现场的气氛因为自己前两首的作品并没有作好而有些奇怪，不过，黄一凡一点也不担心。而不担心的原因，就是因为有这首越人歌。

    “还是先废话说说越人歌的故事背景，放心，故事背景并不长，不是什么国家，也不是什么道德仁义，这是一首关于爱情的歌谣。”

    其实黄一凡对于楚辞五歌的背景很感兴趣，感兴趣甚至超过了歌谣本身。只是，普通大众又不是黄一凡，普通大众不可能去欣赏这一些复杂而自己又不熟悉的故事背景。既然不熟悉，那么，黄一凡便准备简单讲解。

    想了想，黄一凡说道：“越人歌是楚国一位叫“子皙”的王子，他初到封地举行了一次舟游。而在封地的越人为了认识新来的领主，便给“子皙”举行了一次盛大的集会。在盛会中，有一位越人歌手向子皙拥楫而歌，不过，王子子皙是楚国，那位歌手是越人，楚人与越人的语言并不一样。最后，他的翻译便将歌手的话翻译出来念给了王子听。王子“子皙”听了这一首歌谣之后，心情非常激动，他被这一首真诚的歌谣感染到了。于是，按照楚人的礼节。王子“子皙”扶了扶这位歌手的肩膀，又庄重的将把一幅绣满美丽花纹的绸缎披在了他的身上。”

    “义博，这位黄一凡讲师胆子很大呀，竟然想挑战这一首越人歌。”

    听着黄一凡的讲解，坐在台下的楚隐玉却是小声的说了一句。

    楚辞五歌当中，其他四首其实都一般，并不知名。只有越人歌，虽然没有流传下来，但在各个文献当中都在记载。说这一首歌写得非常优美动人，是楚辞当中的精品。之前这几首写得一般那还罢了，反正大家也没怎么听过这一些歌谣。但是，如果连最为经典之一的越人歌也写得一般，恐怕，这第三场讲座将是最大的败笔。

    而同样，有对楚辞比较了解的一些观众，学者，这个时候亦是期待的看着黄一凡。