明代倪元璐的《草书五言律诗卷轴》，清代郑板桥的《怀素自叙贴》，明代祝允明的《前后出师表》，元代赵孟頫的《玄妙观重修三门记卷》，等等名家字帖。
    而这其中最为珍贵的，当然就是那副元代赵孟頫临摹的王羲之的《兰亭十三跋》残片！
    这赵孟頫，但凡是学过中国书画的人，就没有不知道这个名字的，这家伙可是元代有名的书画大家。
    赵孟頫字子昂，号松雪，松雪道人，生于吴兴也就是今天的浙江湖州。
    而且他的身份，可远远不止书画大家那么简单，他还是宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。
    他的人生也比较悲剧，经历了南宋末年，然后又经历了元朝，后来还曾经一度入了元朝为官，由此可见中国儒生的血性。
    说实话他在书画上面的艺术成就，金沐晨觉得那绝对是无可辩驳的，但是在他的为人品性方面，金沐晨却觉得实在是值得商榷。
    虽然中国古代的儒生，一贯都是以无节操而著称的，他们对于历代王朝的统治者，都是无下限的跪舔，哪怕是异族，他们都能同样跪舔的心安理得，从而获得统治阶级，哪怕是异族的青睐，之后就和这些异族统治者一起共天下，他们都毫无半点心理障碍。
    这一点在唐朝之后，尤其是宋朝扬文抑武，阉割了中华民族的尚武之风之后，更是体现的尤为明显。
    后来的明朝，其实就是亡于这帮恬不知耻的儒生之手的。
    而那些其他的儒生，可以去跪舔蒙元的统治者，这都可以理解，毕竟他们的属性就是一贯的无节操，无下限的。
    可是作为宋太祖赵匡胤的玄孙，你赵孟頫最后居然也恬不知耻的入了蒙元的朝廷为官，这就让人感觉有点说不过去了。
    要知道这蒙元，可是杀了你家几代祖宗的大仇家了，和你们家有着杀父之仇，夺妻之恨，可是半点不假。
    人家可不光是把你们家的老婆给抢去了，就连你们家的国都给抢了，可你还能心安理得的入蒙元当官，这底限绝对可以说是突破天际了……
    所以对于这赵孟頫的人品，金沐晨就不做过多的评价了，反正他觉得这人是非常的没骨气。
    不过撇开他的人品不谈，他在书画方面的成就还是蛮高的，画作就不说了，独创一派，而在书法方面，他也是中国历史上数得上号的大家。
    今天这幅他临摹王羲之的《兰亭十三跋》，就是他传世作品中数得上号的佳作。
    这幅字帖，原来是这赵孟頫在把玩《定武兰亭》原石拓本之后，自己所写的十三段跋文，外加临摹的《兰亭序》的全文。
    在他创作出来之后，这幅作品就轰动一时，曾经被很多文人骚客争相收藏。
    到了明朝时代，甚至一度流入了皇宫，被明朝的皇帝收为宫廷御藏，只可惜在后来明末战乱时期，又流入了民间。
    之后到了清朝，就一直被清朝的各位文人骚客们所收藏，到了那位古董收集狂的皇帝乾隆的时候，乾隆曾经多次派人到民间去寻找这幅作品，可是却一直都没有找到。
    后来终于是有了线索，原来这幅作品，居然是被当时的名儒谭祖绶收藏着，于是那些宫廷的鹰抓就找上了门，逼他交出这件宝贝。
    可这谭祖绶倒也算是个有骨气的儒生，这幅作品在他们家当时已经收藏了几代人了，他对这幅字帖非常的珍惜，虽然是皇帝现在想要，可他也不想就这么轻松的交出去。
    但是朝廷的鹰抓逼的太紧，最后左右为难的他，只能是选择了饮恨自尽，免得亲眼看到自己把这幅字帖交给那满鞑的皇帝。
    可是他的后人，倒也非常有骨气，这头见老爹居然被朝廷的鹰抓给逼死了，转头就把那副字帖给烧了，然后朝廷的鹰抓来的时候，就告诉他们，很不幸那幅字帖糟了天灾，被雷劈之后起了火，现在就剩下一点残片了，你们要是愿意要就拿去。
    那帮鹰抓一看那些残片，顿时就没了兴趣，只能是败兴而去，而乾隆也对失去这么个收藏赵孟頫佳作的机会，而感到万分的遗憾。
    要知道自王羲之往后，曾经有无数的书法名家临摹过他的《兰亭序》，但是能够达到赵孟頫那样高度的，可是从来都没有过的。
    乾隆虽然对这些残片没了兴趣，可是另外一个人却依旧很重视这些残片，这个人就是清代著名的书法家翁方纲了。
    这翁方纲可是那时候朝廷里的有名的文人，曾经是粤东，赣省，鲁省的学政，相当于现在某省的教育厅的厅长，属于副部级干部。
    他在得知了这些赵孟頫《兰亭十三跋》被天灾所毁之后也是非常惋惜，不过他还是坚持到那谭家收下了这批残片。
    
    ☆、第853章 臭名昭著的探险队
    
    这样的字帖残片，虽然是赵孟頫的手笔，可是乾隆皇帝也看不上，就这样这翁方纲才能把这字帖残片给收了下来。し在之后这字帖又不知怎么落到了那高岛菊次郎的手上，这个家伙在日本的名气可是大的不得了，他可是日本二战之前就大名鼎鼎的造纸王。
    他旗下的王子纸业，现在也是日本数得上号的日化公司，现在大家所熟知的花王纸尿片什么的，就都是这家公司的产品。
    这个高岛在发迹之前，曾经当过一段时间船员，经常去那时候的中国，后来二战爆发的时候，他已经成了日本数得上号的名流上层。
    当时他和汪伪政府里的几个权贵关系非常好，比如汪精卫，周佛海就都是他的好朋友，所以从那帮家伙手里，他是淘弄了不少好东西到日本。
    后来二战后，东京国立博物馆正是成立之后，这家伙捐献了不少好东西给东京国立博物馆，据说有三百多件，其中最为珍贵的，就要数这赵孟頫字帖残片了。
    不过今天，这幅赵孟頫字帖的残片，就要回家了，再也不会留在日本这片让人恶心的土地上，让这些日本混蛋来亵渎了。
    金沐晨收好了这幅字帖，继续向前走。
    然后又收好了几幅古代的名家书法字帖，这才匆匆结束了这书画馆之旅，虽然还剩下很多好东西，但是他的紫玉空间容量实在是有限，这些东西虽然他是心有不甘，也只能强忍着不舍放弃了。
    因为这展馆里，还有很多东西值得他去探索和带走呢。
    很快金沐晨就在一尊铜佛头面前站定了，这尊铜佛头说实话，上次他来踩点的时候。给他留下的印象非常深刻。
    因为这尊铜佛头，如果不是因为下面的短文介绍，还有这头像额头上的法印纹。金沐晨真的很难相信这会是一尊佛头，因为这尊佛头可和他之前见过的任何一尊佛头样式都不太一样。
    这尊佛头的面部神情看起来非常的世俗化。上嘴唇上还有一圈胡子，也不是剃度过后的和尚那样的光头，头上居然还有一个汉人样式的发髻，只不过这发髻的部位已经破损，丢失了一半。
    所以如果不是看到这铜佛头下面的简介，还有额头上的法印纹，金沐晨还真以为这就是某个汉朝人留下的铜佛头呢。
    至于这尊铜佛头为什么会如此奇怪，那还主要是因为。这尊铜佛头的出产地，这尊铜佛头出产地是边疆省的和田市。
    而且这尊佛头也不止是铜佛头，他是一尊金铜佛头，也就是镀金的佛头，这一点从这铜佛头耳边，还有鬓角上的点点金漆，就能看得出来，当年这佛头是渡过金的。
    最关键的是这尊佛头，其实并不是中国自产的，而是公园三到四世纪时期。中亚的早期遗留珍品。
    在那个年代，中亚地区，还没有被邪教染绿。那时候那片土地上的信仰还比较自由，有当年随亚历山大大帝东征，留下的希腊邦国，还在信仰呼罗珊地区的拜火教。
    而中亚的南部地区，则是信仰来至印度的佛教，而这些地区被邪教染绿，那还是后来中东地区的土耳其苏丹强大起来之后。
    而且后来蒙古人东征，也帮了不少倒忙，他们从中东地区抓回来不少奴隶。这些奴隶，为绿教扩散可是起了很大的作用。
    就连中国现在的小白猫。几乎都是那时候蒙古人东征之后带回来的孽种。
    这些人现在占据了我国的西北地区，包括古都长安一代。几乎他们都为数不少，想想都是可惜，当年我们大汉帝国的先祖留下的京都地区，现在居然已经成了绿教人多势众的地方，想想就是让人无限感慨。
    当你玩三国志游戏的时候，看看那些西北地区让人无限神往的地名，可现在你再去看看，哪里几乎已经成了绿教子孙们的自留地了。
    说道那就扯远了，现在再来看看这尊佛头，那天在看完了这尊佛头之后，金沐晨还回去仔细的查证了一番这种样式佛头的历史。
    感情这样的佛头名气，还不小呢，最早是出现在巴基斯坦地区，而那时候哪里信佛的民众，心目中的佛陀就是这样的。
    而他们管这样的佛头，称之为健陀罗！
    而这只健陀罗的头像之所以出现在日本，那还要归功于那只来至日本臭名昭著的大谷探险队！
    这大谷探险队在中国和日本，可有着几乎是天壤之别的评价。
    这大谷探险队在中国的声誉极差，原因很简单，在中国的考古学家眼里，这帮家伙根本就不配用探险队这样的称谓。
    他们就是一群强盗，一群臭不要脸的文物贩子，他们根本就没有任何权利来中国探险，并且攫取宝物。
    当年他们在中国所犯下的罪行，绝对不比那些屠杀了中国普通百姓的兽兵要差，他们从日本出发，到中国打着科学考察的名义，到处搜罗中国的文物古迹。
    只要是他们发现的文物，几乎都逃不出他们的毒手，而如果是他们搬不走的，那就直接毁掉，也不会给中国人留下。
    所以他们犯下的罪恶，绝对可以说是罄竹难书，就是现在那些名声不佳的摸金校尉，论品格都比他们强得多。
    日本现在收藏的那么多中国文物，其中不敢说有一半，但最起码也有百分之二十到三十，是这只臭名昭著的探险队，通过各种不要脸的手段，从中国强取豪夺弄来的。
    所以现在中国的考古学者，但凡要是知道这只探险队的，那几乎无一不是恨他们恨得咬牙切齿，甚至有些年轻的考古学者，在知道他们的恶行之后，更是恨不得直接来到日本，把这帮家伙的祖坟都给刨了，直接让他们挫骨扬灰。
    而在日本这只大谷探险队的声誉却很高，很是受那些日本考古学者的尊崇，原因自然很简单，这些日本考古学者，说白了就是这些强盗的子孙，对于他们那些强盗爷爷，他们哪能否认他们的功绩。
    而且要不是他们这些强盗爷爷，现在日本又怎么会有这么多的中国古董收藏？
    所以他们当然要在日本，极力的美化这些强盗，不容许有人玷污他们的声誉，这样一来这大谷探险队，当年在中国犯下的罪恶，就被美化成了美德，在日本的考古界里是非常的有口碑的。
    关于这只佛头，也是当年这只探险队在得知欧洲的那些文物贩子，斯坦因、斯文·赫定在中国的边疆，西域地区找到了不少好东西，回到欧洲发了财之后，他们也就动了歪心思。
    于是在明治时期，这只大谷探险队就前后三次前往中国边疆和中亚地区，疯狂的搜罗当地的宝贝，并且使用各种不要脸的手段，把这些宝贝运送回了日本，而送到日本的宝贝，就分别收藏于东京国立博物馆和龙谷大学。
    在明治年间，刚好是日本倡导文明开化的时代，大谷探险队的发起人大谷光瑞，和他带领的探险队，就正是开拓进取，这一明治精神的体现，所以这大谷探险队，到现在在日本的学界，都名誉甚佳。
    而这大谷光瑞，其实也并不是普通人出身，他是京都的西本愿寺宗主的长子，曾经在欧洲留学考察过很长一段时间。
    在欧洲考察期间，也刚好是那段时间，他得知了斯坦因等人在中亚发现的佛教遗迹，并且带回了不少珍贵文物会欧洲，卖给欧洲的博物馆，大发其财的消息，他感觉极为兴奋。
    然后马上就回了日本，归国后他就开始筹划中亚探险之旅，因为有着佛教徒的背景，这也决定了他的探险主要目的，就是调查佛教的流传路线和佛教遗迹，所以可以理解为何东京国立博物馆的大谷探险队收集品均与佛教有关。
    但是放在龙谷大学的那些宝贝，就完全和东京国立博物馆的不一样了，那些文物，就都是这大谷探险队，后来从中国各地搜刮来的各种样式的宝贝了。
    这大谷探险队从中国边疆和中亚带回了很多雕塑作品，不过这些大多都是小型作品，而且破损部分较多，因为探险队规模比较小，所以他们没能带回太多完整的壁画文物，他们带回的壁画大多都是零碎的残片，而正是他们到处盗挖这样的壁画，才导致他们破坏的壁画，比他们发现的要多得多，这也是这大谷探险队，在中国名声很臭的一个原因。
    再后来，也正是因为意识到了自己这个团队的不足，这大