出来点什么。”

“我们今天就先从周喻说起吧，他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎，就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎，叫孙策为孙郎。“郎”是小伙子的意思，这个时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。我们古人有两句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。而且，他们也都娶到了江东最美丽的女孩子，那就是乔公的两个女儿，大乔和小乔。这个时候的周瑜真可谓官场、战场、情场场场得意。”

林尘侃侃而谈，而下方的已经有人笑出声来。

“果然还是那个历史味啊，连帅歌和美女都出来了。”

“说的不错，美女爱英雄，嫦娥爱少年，哈哈。”

“讲的好。”

下方已经有了阵阵掌声，而林尘继续说道：“想想看吧，一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗？”

“反正我是羡慕的，试想一下，这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢？我们忌妒他还差不多。他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢？那是不可能的。”

说到这里，林尘望着众人道：“所以今天，我们要先替周喻翻案，历史上的周瑜气量是非常大的，有人曾评价周喻是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。”

说着林尘摇头道：“所以，任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象。”

说到这里，林尘突然指着汪海笑道：“比如汪海，他可以从历史剧、电视连续剧，或者电影拍出来以后，发表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。”

听得林尘竟然拿自己比喻，尤其是镜头也是对准备了汪海，差点让汪海心里头骂娘。

你大爷，你小子一定是故意的！

问题是哪怕汪海心里骂林尘了一百遍，但是如今镜头对着他，他还得保持着笑容。

至于观众则是乐了，这林尘讲的有意思啊！

完全的是跟三国演义不一样啊！

且不提是真是假，但是挺有趣啊！

而这个时候，林尘继续讲道：“因此，我们不能听某一个人的评价就相信历史上这个人就是如此，也正是因为如此，周喻的形像向来被我们误解，甚至有不少的人的形像是太过于离谱。”

“那么，在我看来，三国之中哪一个形象是最离谱的呢？”

望着众人，林尘突然说道：“接下来，我们就不得不说第二个人物了，这个人物相信大家都已经在电视上，甚至是小说上已经差不多耳熟能祥了，比如鞠躬尽瘁,死而后已三顾茅庐等等，甚至还有什么‘空城记’‘死诸葛吓退活司马’等等。”

“那么，这些到底是真是假呢？”

……………………

作者的话：剧情有，情节有，但就是码的不呆劲，陷入了深深的强迫症以及自我否定中，求支持。

第三百一十八章林老师可真记仇啊

“什么？空城计？死而后已这些还能有假？”

“不应该吧，我感觉这些应该都是历史上真实存在的呢。”

“听听林尘怎么说吧，刚刚他不是还说周喻是被误解了吗？”

……

现场的观众听得林尘要说诸葛亮了，一个个的也是精神一震，甚至他们都很想知道这林尘接下来到底还能说出来个什么。

看得把观众的情绪给带动了起来，林尘也是笑道：“一提起诸葛亮，人们就会想到空城计，而说起空城计，则展现出了人们对诸葛亮军事天赋的无比推崇。那么，诸葛亮的空城计究竟发生过没有？人们对诸葛亮的追捧是从什么时候开始的呢？

诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已经是很多人追捧的对象。当时有一个叫郭冲的人，郭冲这个人大概是诸葛亮的铁杆“粉丝”，觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够，于是写了一篇文章，叫做“条亮五事，隐没不闻于世者”，什么意思呢？就是说我这里还有五件事情是你们大家不知道的，第三件事情就是空城计。”

“这我们都知道啊，空城计啊！”

“是啊，小说和戏剧作品我们看的也不少。”

“怎么？难道你还想告诉我们空城计是假的不成？”

很多人有些不以为然，但是，林尘却是语不惊人死不休：“没错，其实这空城计根本就不存在的。”

“什么？”

“这，这怎么可能？”

“林尘莫非是要真的全部把《三国演义》给推翻不成？”

不少的人听得林尘竟然真的说‘空城计’不存在，一时之间也都是有些楞神，这他妹的怎么可能啊？

汪海却是露出冷笑：“果然是年轻，竟然想要推翻四大名著，小子，你等这期播放完你等着被喷吧。”

“呵呵，我们简单地说一下这个空城计吧，大体上的意思就是说司马懿率兵来进攻。诸葛亮派马谡去守街亭，马谡这个人是个书呆子，空谈可以，打仗不行。把街亭给丢了，于是司马懿就率领几十万军杀奔而来。当时诸葛亮手上已经没有兵了，只好把城门，四个城门全部打开，派了20个老兵在门口扫地。诸葛亮自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小孩子，坐在城楼之上唱卡拉OK。司马懿的大军跑来一看，不知道是怎么回事，然后司马懿自己打马上前，大为惊诧，说牛鼻子老道搞什么搞？城门大开他开Party啊。于是撤军。”

林尘一句话让众人再次笑喷！

“我去，唱卡啦OK？这现代词语为何我听着毫无维和感呢？”

“尼玛，嘴了。笑死我了。”

“不过这么一说，好像还真是啊，说不定空城计还真不存在。”

林尘望着众人侃侃而言：“因此，这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱。说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？第三，根据当时的说法和《三国演义》的说法。两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？所以是不合逻辑的。诸葛亮的空城计是子虚乌有。

其他的火烧博望、火烧新野、草船借箭等等都是编出来的。其中最可笑的是借东风，大家可以去看一下《三国演义》，当时诸葛亮借东风是个什么形象？披头散发，光着脚丫，穿一身道袍，后世很多人说《三国演义》中诸葛多智而近妖，这个妖不是妖精也不是妖怪，是妖人。妖人就是当时那些装神弄鬼的，什么巫婆啊，神汉啊，这类的人物。诸葛亮当然不是妖人，诸葛亮不但不是妖人，而且是帅哥。

《三国志》说诸葛亮身长八尺，这个八尺是汉尺，汉尺的八尺合现在市尺五尺五寸，相当于一米八四。而诸葛亮出山的时候年龄是多少呢？26岁，大家想一想26岁的年龄一米八四的个子该是什么形象？和我们心目中的，我们舞台上的一样不一样？借东风这个事情当然也是没有的。而且就算有，去借东风的人也不该是诸葛亮，该是周瑜啊。我们读杜牧的诗，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，没说东风不与诸葛便啊。”

好家伙，下方的观众听着林尘讲完已经彻底的呆住了，尼玛，合着以前我们读的都是错的？

难道诸葛亮是一无是处？

不应该啊，如果一无是处怎么可能被万人敬仰呢？

很多人想要反驳，可是林尘说的是条例清晰，尤其是面对着众人的不解，林尘继续道：“实际上诸葛亮在赤壁之战期间的主要功绩，是促成了刘备军事集团和孙权军事集团的联合，这是他的主要功绩，而诸葛亮在刘备去世之前的主要功绩也是为刘备定下了三分天下的政治策略。也就是说诸葛亮是一个杰出的政治家，未必是一个杰出的军事家，诸葛亮的军事才能是值得怀疑的。

现在成.都的武侯祠还有清人赵藩写的一对攻心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这一幅攻心联其实是委婉地批评了诸葛亮，批评他在刘备去世以后主持蜀国工作的时候穷兵黩武，宽严戒误。但是到了《三国演义》里面诸葛亮就变成杰出的军事家了，而且神机妙算，算无遗策，其他的军事将领都变成了提线木偶，傻乎乎地带着军去打仗，走到地方掏出一口袋，军师给我的锦囊妙计，打开看看，哦，这么办。这个实在是太离谱了。这个表现了什么呢？表现了人们对他的崇拜。”

下方，突然有观众问道：“这么说，历史上空城计是不存在了。”

“不，空城计是存在的。”

林尘笑道、。

“啊。什么意思？你都说了诸葛亮没有空城计，怎么还存在呢？”

面对观众的质疑，林尘笑道：“在这里，实际上空城计的故事是有的，但不是发生在诸葛亮的身上。而是发生在曹操的身上。是曹操和吕布作战的时候，有一次曹操的军队出城收麦子去了，突然吕布的军队开了过来。曹操情急之下，把他的随军家属全部都弄到城墙上去站岗，等吕布开过来一看，满城都是莺歌燕舞，姣声嗲气。再一看呢，城外面有一个树林子，深不可测，吕布想曹操这个贼。狡猾狡猾的，肯定是把埋伏买在树林子里面了，撤！撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又来了，这回曹操真的把伏兵埋伏到树林子了。”

啪啪啪啪……

林尘的话音一落，下方已经掌声如雷了，不管大家能不能够听得懂，但是有一点，那就是他们感觉林尘讲的好厉害。

“现在我们知道了。历史有三种形象：历史形象，文学形象，民间形象。那我们应该怎样看待历史呢？我个人的看法还是首先要弄清楚历史的本来面目，就是弄清楚历史形象。对于三国来说。还是要读《三国志》”

林尘讲到这里的时候，现场的众人几乎是晕.逼了！

“《三国志》这是哪个？没听说过啊。”

“是啊，有这本书吗？”

“我怎么遇到过呢？”

何止是观众惊讶，就是林尘也是费尽了许多力气，才在图书馆最底层找到了这本《三国志》，很显然。在历史拐弯的时候，《三国志》的文学价值几乎是被抹杀了。

望着众人，林尘继续说道：“三国志的作者叫陈寿，是现在四.川.省南.充市人。陈寿完成《三国志》这部著作的时间距离西晋统一华夏只有五年，就是相隔的时间不是很久。

第二点呢，陈寿这个人治学非常严谨，他收集来的材料但凡是他觉得可疑的，他宁肯不用，留下来的应该说是基本可信的。但是正是因为陈寿有这样一个特点，所以《三国志》这本书非常地简略，不是太好看。

所以过了130年，又有裴松之来为《三国志》做了注。一般人为古书做注主要是进行一些解释，比方说名词解释、动词解释、时代背景介绍，怕你看不懂，做一个注。裴松之的注不一样，裴松之把陈寿弃而不用的材料，以及陈寿写《三国志》所看不到的材料有选择地补充了进去。补充的时候裴松之也做了一个甄别工作，就是他认为不可信的材料，他会在后面加以说明，就是我认为这个东西是靠不住的，我认为这个时不可能的，理由是什么什么什么。那么如果几个材料是矛盾的，裴松之就采取并存的方式，罗列在这里，让后来的读者自己去甄别。所以裴松之的注也是比较可*的。

所以要弄清三国的历史面目，历史形象，也就是这两个东西：陈寿的《三国志》、裴松之的注，寿志裴注。但是文学形象和民间形象也不是没有意义的，比方说空城计这个故事，钱钟书先生就认为是“不欺售欺”的典型，什么叫“不欺售欺”呢？就是以不欺骗来欺骗。我这里面没有人，我明明白白就告诉你是没有人啊，结果呢，对方还不相信。你越是说我这城里面真的没有兵，他越不相信。这叫做“不欺售欺”，钱先生认为这是一个典型。”

…………

长知识了，真真正正的算是长知识了！

这下很多人都是准备回去找找《三国志》，他妹的，原来这么多年来自己一直都是听的是错的东西？

林尘接到了萧瑞的号，明白时间