诀声声，荡于金殿之内。

    脑中忽一闪念，想起师傅教予自己的某招，轻哼一声，以指点地，整个人的身体倏地一声倒了过来，景霄大雷琅书宛如实质般从他的唇间吐出，沿着他的身体缭绕而上。

    他不知道为什么自己会这样做。

    他只是特意来武当山找找感觉。

    景霄大雷琅书是很霸道的道诀，所以他想学。而上次与小朱雀在这武当山上机缘巧合，应了老吴那段子中的一句：“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”从而天火之技大成。

    不知道今天能不能在武当山上逢着什么奇遇。

    ……

    ……

    他像欧阳峰一样耍了半天，没有任何惊奇的变化发生。

    只有小易朱正吭哧吭哧地往真武大帝的铜像上爬去。

    看着那个在黄铜大坨子上晃的小圆屁股，易天行忍不住哈哈笑了起来，心想这家伙当年还是只鸟的时候，就爱爬观音像去排污，今儿不会又来一道吧？

    他赶紧上前把小家伙给拎了下来，然后开始做今天的正事儿。

    踩着那香案，他小心翼翼地爬到真武大帝铜像中间，然后举起拳头，轻轻敲了两下，铜像中空，发着嗡嗡的声音。

    “喂，请问有人在吗？”

    铜像里自然没有人，但易天行的反应却是有些吃惊，像是他本来认为一定会有人答应才对。

    “有人在吗？”

    他又问了几次，还是没有人答应。他终于忍不住了，开口骂道：“别人不知道，老子难道不知道？真武，你快点儿出来！”

    第一次来武当山他便感应到了，前段时间在山谷内险些飞升的时候，他又感应到了。

    这武当山的金殿不简单。

    真武大帝一定能有什么办法下世。仗着自己的儿子与他似乎有些缘份，易天行开始大呼小叫起来，就盼着能把那位神仙叫醒，然后问问天上的那些破烂事儿。

    可那铜像纹丝不动，黑眉如蚕安静异常。

    易天行终于泄了气。

    易朱又吭哧吭哧地爬了上去，易天行这时候很是失望，也没去理他。

    “滋”的一声响。

    水花四溅，真武大帝铜像面目顿时遭灾。

    这一幕终于让易天行的悲观失落情绪稍减了些，他笑了笑，然后取出案旁的纸笔，写了些什么字，然后拉着小家伙出了金殿。

    金殿外众人等着，想来是听见了先前殿内砸铜像的声音，所以脸上的表情都显得有些古怪。

    掌教真人身旁的一个老道士急匆匆地跑进殿中，没有发现异常，这才放下心来。

    叶相望了易天行一眼，易天行摇摇头。

    易朱走到蕾蕾妈身边，也学着老爹的模样老气横秋地摇摇头。

    掌教真人请这几位难得来的贵客留下吃饭，被易天行婉拒了，下山之前，他忽然想到件事情，笑着说道：“道长啊，忘了谢谢你送的内裤。”

    下得山来，坐上那辆越野吉普，邹蕾蕾好奇问道：“为什么这些道士见面打招呼说无量寿佛？”

    “无量寿佛就是阿弥陀佛，取其无量寿无量光之意，这光非体外之光，而是自体之光……”易天行一边打着火一边给姑娘上佛学课程，却突然停在那个光字上，讷讷道：“看小说也是，这些道士都说无量寿佛，我倒也习惯了。如今你这一问，我也觉着有些古怪，为什么道门要以佛为敬语？师兄，你知道吗？”

    他望向叶相僧，叶相僧摇了摇头道：“不知为何。”

    易天行想了想道：“红楼梦里那位张道士见着贾母头一句，也是说无量寿佛，后来文革的时候，有人在著述里分析，这小说中让道士说佛，里面的含义是讥讽时人投降满清。”他接着耸耸肩：“不过后来知道曹先生是汉军旗的，这说法自然也就说不通了。”

    车子发动，然后往着西边的山路上行驶。

    ……

    ……

    众人走后不久，金殿里又回复了平静。

    仍然在滴着那种汁液的真武大帝铜像似乎微微动了动，空气中的光线微微扭曲。

    易天行留在书案上的那张纸无风而起，轻飘飘地飘到半空，然后平平展现在黑眉如蚕，红唇含丹，不怒而威的真武大帝面前。

    白纸上写着：“今日叩门君不应，来日还请多加看顾。”

    一声轻轻的叹息从大帝的铜像里传了出来。

    “神仙也是要吃饭的，你就不能等等？不过……即便见着了，我又能说什么呢？”

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    漫天的雪花在飞舞着，说飞舞其实并不妥当，此地的雪较别处要来的猛上许多，感觉雪花都是粘作了一团，显得无比厚实，然后从幽远寒冷之极的天空急速堕下。

    寒风凛冽，暴雪狂泻，雪落地而不化，厚厚地积了一层，铺在无边无垠的荒原上。荒原被一条河流一分为二，河水已然将凝，河水尽处隐有一处巍峨之极的雄浑山脉，山脉上满是白雪。

    这天这地这山这水，似乎都被肆虐的雪神占据了，由上望下，由下望上，全是一色单调的白。

    风雪之中，有一个突兀的小黑点在艰难前行，是一个藏民。藏民穿着厚实的衣裳，长袖长裙长裙，看着一堆，却并不影响他用力。

    那位藏民正抱着一个东西赶路，细看才能发现那东西是一个快要被冻死了的小羊羔，他一边艰难地赶着路，一边嘶吼着，似乎是在咒骂着什么。

    经过山头的一处经幡，他停了下来，一是为了休息一下，在这风雪里救羊儿，稍不注意，自己也很容易被雪迷了眼，找不到回家的路。另一个原因，他要表示自己的尊敬。

    “索索！”

    藏民对着经幡喊了两声，态度极为虔诚恭敬。

    然后他轻轻摸摸已经渐渐不会挣扎的小羊儿，喘了两口粗气，又开始往山下走去，在雪地上留下一串深深的脚印。

    ……

    ……

    山下有一处湖，湖旁的雪化的比别处快些，看来湖心深处有温泉。

    湖畔还留着些稀稀拉拉的黄草，有十几顶帐蓬搭在那儿，帐蓬的中心是县里去年新搭的牧区定居点，是一个土木结构的小平房，虽然简陋，但比帐蓬的抗风性还是要好很多。

    那位藏民走进一间帐蓬，掀开帘子钻了进去，内里的火炉燃着，热气扑面而来，让这位敢在雪地里赶路的汉子也忍不住皱了皱眉头。

    “纳木，说过不准你出去！”

    帐蓬里一个中年藏族妇女大声说着话。

    纳木笑了笑，抱着那只孱弱的小羊羔坐到毛片子上。

    那位藏族妇女连声说了几句什么，把小羊儿接了过来，一脸慈悲。

    雪下的越来越大，不知道何时才能停歇。

    “说不定，这会是今年第一次雪灾。”

    纳木掀开帐蓬厚重毛帘的一角，咪着眼，看着满天的暴雪，忧心忡忡。

    他是日喀则的贫困学生，从小一直在牧区生活，后来去了省城大学的民族学院读书。在民院读书花不了什么钱，国家的政策也有相关补贴，但省城离西藏太远，离牧区更远，路上花费太大，所以在大学里差不多三年的时间，他一直没有回过家乡，也没可能回来。

    但今年他遇见了贵人，一个月前，民院的领导便把他们十二个藏族学生集中在了一块儿，说是社会上有人捐款，让他们能有回家的机会。

    虽然这次回家的假期，恰恰好错过了藏历新年，略微有些不尽如人意。

    但纳木仍然很感激，很感激那个叫做鹏飞工贸的公司。

第四部 倾城 第三十章 人在旅途（下）

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    帐蓬外怒雪狂舞，帐蓬内还比较暖和，小火炉上的水壶咕咕响着，营造出几分温暖生机。

    帐蓬内的母子二人却是愁容满面。后藏牧区，往年的雪灾通常会发生在春季，但最近几年不知道为什么天越来越冷，雪灾发生的日子都提前了，似乎四季的轮回被某种大力量强行往前拧动了少许。

    纳木从毡后提出茶桶，勺了两碗酥油茶搁在火炉旁的小几上。母亲一边咕噜着什么，一边取出糌粑，准备今天的晚饭。藏胞习惯以酥油茶下糌粑，现在雪灾已至，但县上早有了通知，纳木家住的也不是特别偏，所以吃食还是不愁。

    纳木用手指捏拢着青稞炒面，然后送入嘴里，嚼碎吞下，灌了一口酥油茶，对着母亲说道：“雪什么时候停？”

    “那要问佛爷。”妇女似乎对于这个问题有些愤怒，关于天时的问题，自然是应该请教有能力的人，问自己，是在嘲笑自己。

    “你去扎什伦布寺祈愿吧，听说大家都会去。”

    纳木有些疑惑：“大祈愿法会还有一个月，这时候市里比咱们这里也不会暖，大家去做什么？”

    “大家去，我们自然要去，我行走不方便，你去。”说完这句话，妇女不再理他，念起经来。

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    扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派在后藏地区修建的最大寺院，始建于明正统十二年，始建者被追溯为一世达赖喇嘛。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上，占地极阔，是除了布达拉宫之外，藏原上最有名的大寺。

    扎什伦布寺如今在游客中最出名的，除了建筑之外，便是它的神秘和在藏传佛教中的地位。此寺乃是班禅的驻锡地，十世班禅七年前，便是在此处圆寂。

    如今正是寒冬，日喀则寒冷异常，本来就很清静的大街被雪掩盖着，更显寂清。

    雪道上有三个大人和一个小孩在顶风前行，间或还能听见其中一青年人嘀嘀咕咕。

    “来旅游怎么连个人都见不到？在拉萨呆呆就算了，为什么非要来这里？”

    “是你要来西藏，你答应我，入藏之后听我安排。”

    “人都到哪去了？”

    “扎什伦布寺。”

    从道路往西边望去，如果有太阳的话，一定能看见城西的扎什伦布寺的金顶耀着金光，今天是大雪天，看不到那么清楚，但巍峨的寺庙建筑仍然挟着一股庄严气息，远远迎来。

    整个寺庙被一圈高墙围着，白墙金顶，看着十分美丽。

    已经有许多藏民聚集在寺里，正俯身于地，不停祷告。

    黑压压一大片人群俯身在雪地里，一动不动，风雪渐大，已经有人身上积着雪，而没有化去。

    人群的旁边，有几个穿着厚厚皮服的人满面焦急，正低着头在和人群说些什么。

    原来后藏地区这几年的雪灾频繁，不知是从何处传来的消息，民众必须前来扎什伦布寺礼敬，才能得上天庇佑，将这雪灾化去。

    而大家约好的时间，恰好是一年之中最寒冷的几天。

    勘布会议和扎什伦布寺的喇嘛们都没有料到今天的这个场面，心忧藏民在这寒冷雪天的身体健康，所以正在劝大家散去回家，说活佛已然知道。

    但不知道为什么，藏民们很执着，一定要面见班禅活佛。

    但班禅活佛已经于上月，进京拜见去了。

    这话一在人群中传开，本来被冻的快僵了的藏民们迷惘地抬起头来，显然人群中有人在挑动。

    “那请佛师赐福。”

    “请佛师赐福。”

    站在扎什伦布寺门口的，正是在省城与易天行有一面之缘的九世噶玛仁波切。他听见这句话，面色大变，接着却是温和一笑道：“传授活佛知识的经师在寺内，我这就去请他们四位出来。”

    人群里又有人恭敬道：“烦上师请出至高佛师。”

    噶玛仁波切眼角微微跳动两下，喝斥道：“宗喀巴大师圆寂千年，诚心祈愿，自然能见，佛师真身于须弥山，这凡间怎么见得？”

    宗喀巴大师，传说中是文殊菩萨化身，是达赖活佛和班禅活佛的老师。

    这样传说中的神祗，又如何见得到？