一致；而对
        贪官污吏、社会不公现象等的揭露，仍然应该继续坚持和鼓励。并借战争之际，
        加强打击**罪行的斗争。此时贪污**不再是经济问题，而是政治问题；贪污
        **不再是经济罪，而是通敌罪、叛国罪、卖国罪。
        坚持学术自由，丰富学术思想，加强思想储备。但是传播范围限于学术圈内
        部，否则“领土不重要”、“失去台湾岛不会影响中国向海洋发展”等等“高论”
        会打着“学术探讨”、“思想自由”的旗号削弱中**民的战争决心。
        第五，坚持政治民×化进程。
        日本越是希望中国政治倒退，我们越是要坚持政治进步。
        中国应该尝试有中国特色的政治体制。在官员的产生制度方面，可以尝试
        “两权分立”制度：任命权在上级，弹劾权在百姓。可以从乡、县、区等级别逐
        步开始试验。
        投票选举制度在理论上非常完美，但是在实践中出现了很多问题，台湾的大
        选是投票选举制度在中国文化圈中的一次小规模试验。二千万人口的台湾搞民×
        选举尚且鸡飞狗跳，贸然在中国大陆十几亿人中间全面推开必然会产生更严重的
        问题。
        任命权在上级，是在中国××黨一黨独大的现实情况下的现实选择，也是一
        种合理的平稳过度选择；弹劾权在老百姓，则可以改变官员只对上级负责的情况，
        迫使官员考虑老百姓的利益。这个“两权分立”制度也是执政黨、知识分子和人
        民群众习惯和学习民×政治的过程，为今后创造和建立更完善的民×制度创造基
        础。
        这个“两权分立”制度也和中国处于战争状态下没有冲突，反而可以更好地
        促使官员廉正高效，保证战争取得胜利。
        总之，我们要彻底粉碎日本的战略意图，在战胜日本侵略者的同时，加快科
        技进步和经济建设，加快政治改革。
        我们不喜欢战争，也不是我们选择战争，而是日本把我们逼到悬崖边上的。
        中国无路可退，中国××黨也无路可退。中国要么分裂、亡国，要么奋起，并且
        借这个机会，解决我们本来难以解决的问题。
        两强相遇勇者胜，智者胜。
        日本是战胜了俄罗斯而崛起的，中国只有战胜了日本才能够崛起。我们本来
        不希望用这种方式崛起，但是别人非要我们这样。我们别无选择。我们不打这一
        仗，日本也会逼我们的后代打这一仗的，那就由我们这一代来打吧！
        （２００５年４月１４日于上海）
        作者：黄佶，华东师范大学传播学院教师





    作品相关 中国民族的强势生存（zt）
    黑龙小说网 更新时间:2009-7-18 2:55:40 本章字数:31913

        中国民族的强势生存
        世界曾经拥有这样的中国
        ——话说中国民族的强势生存之一（孙皓晖）
        民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。
        任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠熠生辉的明珠。然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平宁山地人以绝对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？（对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊与古罗马）。在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是“外星人”的那个发达民族，如今在哪里呢？创造了金字塔与诸多伟大文明的古埃及法老们的族群，如今在哪里呢？所谓四大文明古国之一的印度，对人类最大的贡献是佛教文化，可是其中间几百年的历史却是一个中断的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光荣！蒙古人曾经横扫欧亚、统一中国，建立了其广袤无与伦比的草原帝国。可是，以国家实体为依托的古蒙古人，数百年间却国亡族破，至今仍然支离破碎。中世纪的铁血帝国拜占庭、奥斯曼、神圣罗马，同样也是灰飞烟灭，其主体民族早已星散消亡于人类海洋了。还有那些绝对尚武的强悍王国，马其顿、波斯、波希米亚、大月氏、西夏、辽、金、楼兰等等等等，一个个都成了供人凭吊的遗址，当时的主体民族也都星散融汇，那些独有的文明也都成了漂浮于人类天宇的流星。
        历史对民族的兴亡提出了三个严峻结论：
        其一，文明不是生存的保险。创造文明的民族同样有可能灭亡。
        其二，蛮勇武力不是生存根基。唯武民族兴也勃焉，亡也忽焉。
        其三，人口、幅员之多寡不是生存本钱。地广人众之民族照样可以一朝覆亡，忽啦啦如大厦倾。
        一个顽强不灭的民族，必然具有超常的生存能力。这种生存能力的本质就是其内在的生命力。从漫长的历史可以看出，这种超常的生命力既不仅仅是拥有某种独特的文明，也不仅仅是武力至上的绝对尚武精神，更不仅仅是依仗人众地广之势。那么，顽强的生命力对于民族这样的个人共同体究竟应该是什么？
        还是让历史的画卷来说明问题。
        “民族”是一个近代话语，然而就其基本含义（共同地域、共同语言文字、共同生活方式等）而言，这个话语足以揭示我们所涉及的问题，所以不必争论鸡零狗碎的语词歧义。
        从一万年的历史长河看，具有最顽强生命力的民族只有一个，那就是中国汉族。如果将世界民族竞争的起跑线定在六千年前，那么，迄今为止，惟有以汉族为主体的中国民族——一个黄皮肤、黑眼睛、面部线条柔和、写方块字、讲单音节的族类——完整的保留了自己的国家形式，顽强的拓展了自己的生存空间，完整的保留并不断发展了自己的原生文明！
        在六千年的漫长马拉松中，没有一个民族坚持到今天。
        虽然后来中途“插队”的某些民族今天超过了我们，但人类竞争的漫漫路程远远没有结束，我们也还没有被那些无情超越的脚步踩踏窒息，我们民族的强势元气也还没有根本性的肢解伤害，凭甚说我们没有希望重新超越？
        面对这一不争的历史事实，我们应当尊重这种最伟大的光荣，应当认真分析中国民族这种无与伦比的耐久力所包涵的智慧、力量与全部技巧，以期做出最为合理的扬弃式继承，为重新超越奠定基础。而不是因一时的贫弱落后妄自菲薄骂口常开。如果说我这种看法是民族主义，我非常乐于接受。一个民族没有自己的主义，等于这个民族没有追求，没有理想，没有智慧，没有力量，没有自信，嘛也不是。假如六千年的民族马拉松是一种以千年为单位的单纯的体育竞技，中国民族一口气至少拿了四个“分站”冠军，虽然这一站暂时落后，也会有无数的体育科学家来研究中国民族的战略战术与一切技术细节。
        然则我们为什么不研究？
        外国人的热嘲冷讽甚或漫骂，不乏浅薄的嫉妒与无知，大可泰然处之。中国人自己也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰，却委实令人难解。冷静的看看“二百年短跑”冠军的美国，一方面佯装对别人的辉煌历史嗤之以鼻，另一方面却将自己二百来年的历史反复叨咕，好莱坞电影将所有重大不重大的事件拍了一遍又一遍，文学艺术与研究著作则深入到历史的各种旮旯拐角去品匝，并象骄傲的火鸡一样向全世界公布研究成果。看看美国大使馆向中国人散发的成套成套的美国历史与现状的精美书籍，你能说美国人不重视原生文明的历史？欧洲国家更是沉醉于自己的民族历史，那怕是支离破碎，也要拼凑得熠熠生辉。东洋日本更是恨不能改写自己文明源头的中国色彩，虽然有许多暧昧与不纯，但日本人绝不谩骂自己民族的历史。相反，所有的学者都在费力探究日本的本土文明史，力求将大和民族的尚武传统锻铸得纯而又纯。——为什么？
        一个优秀的民族，必然尊重自己的历史，正视自己的历史。因为那是经过漫长严酷考验的、能够证明自己其所以优秀的事实。那种无法撼动的事实中存在着一个民族原生文明的强大力量，存在着百试百灵行之有效的生存大智慧、抗争大技巧与饱满激扬的生命状态。紧要关头对历史的反思，往往能激发一个民族的智慧与勇气，从久经考验的生存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。
        所以，审视自己的原生文明不是虚幻的发思古之幽情，它完全可以成为创造新的历史的出发点。
        要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹，以开拓我们的战略视角，就要从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。
        原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河的过程中，必然有一段积淀凝聚进而升华的时期，这个时期所形成的生活方式、文化方式、生存谋略等一系列稳定的存在方式，如同一个人的生命基因那样改变，将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。这就是一个民族的原生文明。她是“上帝”烙在这个民族身上的“胎记”，永远不能磨灭。
        一个基本的交代是：中国原生文明的生成期在春秋战国时期，这个原生文明形成后的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立，从而使中国文明万源归一，形成中国文明的正源。自此以后，中国民族拓展生存空间的历史波澜，便壮阔的展开。
        后面我将具体展开，归纳中国民族生存发展的强势之道。
        强力反弹  有限扩张
        ——话说中国民族的强势生存之二
        民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文野强弱，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。
        中国民族其所以具有悠长的耐久力，根本之点就在于对外来危险无与伦比的抵御消解能力。在数千年沧桑中，这种能力已经臻于化境，达到了极高的艺术境界。总结中国历史，这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹，有限扩张。面对强敌，坚决反击，此所谓强力反弹。反击胜利，适可而止，此所谓有限扩张。从总体上看，中国民族在每次战胜大危机之后，都没有西方帝国或东方成吉思汗式的爆发扩张，而总是将胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的把握，充分体现了中国民族深邃的战略洞察能力。从某种意义上说，奋起反击不难，大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经强大而一朝覆亡的帝国民族，如古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国等，莫不是不知进退而衰竭枯涸。否则，这种把握如何称得上艺术境界？
        中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中，兵家堪称威名赫赫。在中国，知兵而成“家”成“学”者，绝非浪得虚名。中国历史上的兵家有两个显著特点：其一，全部是文职军人出身（请注意，名将才是职业军人）；其二，同时都是身居要职的政治家。这两个形式特点，反向的说明了中**事思想必然不会是单纯的军事攻防研究，而一定带有深邃的社会人文价值。假如不是历史尘埃的淹没，中国的经典兵书绝非只有《武经七书》。姑且只说《武经七书》的作者：《六韬》的吕尚即人人皆知的姜太公，显然是个老学者。《孙子兵法》的孙武本是齐国名士。《吴子兵法》的吴起是鲁国名士。《司马法》的司马穰苴