陶后来却改变立场——改变立场的原因，由于史籍缺逸，我们不得而知了——皋陶成为舜帝政敌大禹的追随与鼓吹者，并在大禹登基以后用司法手段捍卫着大禹的神圣地位，拿古代的忠字舞熏陶着人们的忠诚思想，表现得极其夸张肉麻。大禹作为回报，给了皋陶很高的优待。大禹在大会小会上讲：“有一天我作古了的话，继承我们夏朝的事业的，除了皋陶还有谁呢？”
        满面喜色的皋陶期待着那一天的到来，结果死神却错敲了他的房门。这个天子大禹指定的接班人，在一个莫名其妙的场合，很不情愿地撒手人寰了。出于诚心诚意的补偿或者是掩人耳目的作秀，大禹把皋陶的后人封到英国（但不是大不列颠），还有六国（安徽六安），在那当小诸侯。
        老资格的皋陶死了，顶上来的是F4之伯益，成为国家第二把手。“凿井英雄”伯益在治水和征三苗过程中，功劳冠于众人，一直充当大禹的副官，贡献也仅仅次于大禹。大禹没有任何理由拒绝他，只好把他指定为继皋陶之后的另一个候补天子，召令伯益“任政”，就是负责国务院工作的意思。
        此时，当年治水的黄金组合F4，开始分道扬镳，自从其中老大大禹当了天子，“鸟蛋之子”子契和“种地英雄”后稷就自觉如履薄冰，终于他俩顿悟了，纷纷卷着行李赶奔东方、西方各自的封国去遁身远祸。伯益看着他们离去，犹豫了好一阵，最终还是留了下来，小心翼翼地做好国务院本职工作，与大禹保持不即不离的领导与被领导关系，不像皋陶那么肉麻露骨。大禹觉得伯益办事，我还是放心的。不过暗地里还是在极力培植自己的儿子启的势力。
        在位十年后，大禹想到东南方去巡视，亲眼鉴赏自己的工作成果。四处周游是他年轻时候的习惯，顺便可以向别人夸耀自己的丰功伟绩，并向四方诸侯提醒自己的存在——从前大舜就是忽视了这一点。
        和往常一样，许多诸侯都要随行。当时的交通工具都相当简陋，不论是车是船，乘起来都很不舒适。一路上只有大禹一个人兴致勃勃地指点江山，别人全都一声不吭，愁眉苦脸地旁听。刚到淮河，就有人开始抱怨；过了长江后，很多不习惯坐船的北方人都上吐下泻，并且有一条大鳄鱼（书上说是龙）一头把船给扛了起来。船上众人脸色煞白。看到这种尴尬的情况，大禹认为诸侯和上帝都在存心和自己过不去，非常不满。他大喊：“我是天子，谁敢把我怎么样！”大龙闻言，这才摇着尾巴晦气地走掉了。
        大禹心情郁闷，忽然想检验一下诸侯对自己的忠诚度。于是下达命令，天下诸侯都要在某月某日到浙江绍兴地区的茅山上来朝拜自己，先到者有赏，后至者必罚。
        消息传出，四方诸侯人心惶惶。多数人都知道大禹脾气大，搞技术的比较死板，于是纷纷牛不停蹄，千万里日夜兼程赶来，一边走，一边在心里骂：“把国家造得这么大干什么？想把我们都累死啊！”
        到了规定的日子，几千名气喘吁吁的诸侯济济一堂，手里个个举着进贡的方物(土特产品)，不外乎皮子、玉石、珍珠、象牙，景象颇为壮观。大禹为严格起见，逐一点名，发现只少了防风氏一人。又过了好几天，防风氏才姗姗来迟，其实这家伙就住在旁边地浙江德清。大禹斥责他目无尊长，不受约束。防风氏解释说自己临时有事，迟到两天没什么大不了。大禹见他不服，当场命令手下把防风氏拉出去砍了头——准确地说是“杀而戮之”。杀是把人弄死，比如使用绳子，戮是把死尸的脑袋切下来示众。并不是直接把活人砍头。以当时的石头斧子，想一下子就把活人头砍下来，还非常的不可能呢。如今绍兴市西五十里有“刑塘岭”，就是杀防风氏的地方。
        据说防风氏是个巨人，一节骨头就可以装满一辆车。防风氏因开会迟到被杀，以这样微不足道的罪名被处死，过去还没有过先例，其他诸侯见了都浑身发抖，从此不敢拿正眼看大禹。防风氏的部族闻讯很不服气，为了给主子报仇，探听到禹的行迹，在树木下、草丛中埋伏起来，不料被大禹的保镖们打得七零八落。防风氏的人惊惧万分，自知死罪难免，遂调转矛头，戳穿胸膛而死。后来这个部族的人胸前都留了一个碗口大的洞，叫作“贯胸国”。贯胸国的贵人出行，仆从拿一根竹竿，从胸洞里穿过去，抬着他，倒也省去了制做轿子的麻烦。贯胸国大约就在浙江一带。
        接着，大禹在茅山，以天子的气魄发号施令，依照上次登封市境“涂山大会”规定的上贡Quota，逐一核对诸侯们的贡品，缺的回去补，多的给奖励。这是我国最早的一次绩效考核。各路诸侯战战兢兢地领了赏，把天子看得好像神灵一般。茅山从此被称作会稽山。“会稽”一词基本就是“会计”的意思，登账、核对，手里捏着个古代计算器——大算盘。
        也许是防风氏的冤魂作祟，会后大禹马上就病倒了。大禹感到病情恶化已经没治了，便把伯益召到身边，嘱咐他丧事一定要从简，说完就这样驾崩了。大禹直接被埋葬在会稽山上，坟坑很浅，才七尺，弄不好就会被水渗浸了，随葬的只有三套衣服，棺材用桐木制成，厚度为三寸，实在的薄啊。作为一个水利专家出身的大禹，对生活待遇和死后环境都看得很轻，跟现在的科学家差不多。他的坟墓也没有霸占出一大片青松茂佰的陵园，而是在坟旁就听凭别人耕地翻垄，种植庄稼。这就跟如今乡下老农地头的坟，没有任何区别。
        在大禹死后的三年丧期里，伯益担任见习天子，履行治理国家的责任。据说他还懂得鸟兽之语，《山海经》也是他写的，因为懂鸟兽所以曾担任舜帝的驯兽驯鸟员，后来升任林业畜牧部长，因佐禹治水凿井有功，被赐姓嬴。
        伯益为人忠厚，当了三年见习天子，忙于处理政务而忽视了拉帮结派。到了三年末尾，他准备接受大臣和诸侯的考核，自己躲到登封市的箕山上去登消息，满以为大臣诸侯会追来朝见自己，劝他正式转正为天子。没想到诸侯都跑到夏启那里去了，人们不讴歌伯益而讴歌夏启，推举夏启作了天子。
        消息传来，伯益感到很失落。他的大儿子“大廉”劝他说：“我以前请人算挂，说咱家将来必然兴旺发达。舜帝以前也发过美好祝愿，祝愿您的后代繁荣昌盛。我们嬴姓肯定迟早会得到天下的，只不过不在我们这几代而已。父亲您别太难过了。”
        伯益叹了口气，点点头说：“如今大禹的儿子夏启拼命游说大臣，笼络诸侯，作为大禹的老部下我又能怎么办呢？难道我也拉起枪杆跟他抢位置？岂不有愧于大禹的在天之灵？”
        后来发生的事情史书上有两种截然相反的记录，一是伯益果然拉起枪杆子跟夏启对着干，但是夏启已然羽毛丰满，武装逮捕了伯益，把伯益杀了。伯益的族人向东北西三个方向逃窜，后来大部转移到了陕西省，成为了嬴姓秦人的祖先，并且真如算卦者的预言，在两千年后兼并战国诸雄，统一四合，建立大秦朝。
        史书上的另一个记载是伯益没有造反，乖乖地交出办公室钥匙，回到山东鱼台的封地养老，他的族人后裔环渤海而居——渤海因此被称为瀛海，因为伯益是嬴姓。
        夏启成了中原大地上的一根独苗，正式继位夏朝天子，开始了帝位传子、一姓共主的局面。
        六
        夏启有着传奇的诞生经历，并且见证了中国古代一个优美的爱情故事。事情要回到大禹当年疏通江河的时候说去。大禹经常外出，缺少一个生活秘书来照料他。一天，他在安徽怀远县一带挖泥，看见一只狐狸精——我只能这么说了，因为它有九个尾巴。这只狐狸精说：“附近有个地方叫台桑，是我们这里的欢乐谷，是露天的酒吧。未婚男女青年都到这里来碰运气，你们不要去吗？”
        大禹干活也乏累了，很想去找找感觉，就跟着狐狸来到欢乐谷。嗬，三五成群的裸男浴女正在水边浪花里嬉戏呢。岸上的桑阴下，正发生着不正当关系（在当时属于正当），娇笑痴叫，旁若无人。大禹脸红心热，却见有个妙龄妹妹还抱着一根细细的桑树干，跳钢管舞呢。
        狐狸精说：“我给你介绍一个好的，是涂山氏的大美女。快来看。”大禹一抬头，看见涂小姐迎面走来，她穿着一件古代吊带儿，举止优雅迷人，若淙淙流水，两颗黑而明亮的眸子，像琴弦上跳动着的音符。曾经惯看日月春风的大禹，禁不住流下哈拉子。涂小姐一个秋波投来，嫣然一笑，目光暖暖的，笑意甜甜的，挑逗是明显的。大禹呆若木鸡，胸火狂躁，舌头变的踉踉跄跄，柔情飞的恍恍惚惚：“你……你愿意成为我的野蛮女友吗？”大禹说。
        在狐狸精的撮合下，大禹于台桑“昼总会”和涂小姐温柔缠绵起来。树上的鸟声互相应酬着，俩人在树下甜蜜地忙碌着，偶然冒出几句互相谁也听不懂的方言。大禹比划了半天，介绍了自己所在的F4组合，涂小姐表达了和他一起去看流星雨的愿望。这件事情被后来的大诗人屈原记录在《天问》一诗中，骂他们未经履行结婚手续就“通之于台桑”，过于前卫。其实他俩也议论了结婚的事情，但这需要涉及双方部族家长，纳礼迎娶，很麻烦的。而大禹的日程表很紧张，急于要去南方其它地方挖泥，就在两人happy之后，独自离开了。
        涂小姐很迷恋这个北方来的大个子山，坚信这位梦中情人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我的。她经常跑到涂山南麓去等待她的情人大禹，还唱歌道：“候人兮猗～～～”就这一句，来回唱。史学家说这是我国最早的南方情歌，实际上就是等候人的意思——等人啊～～，等人啊～～。一遍遍地喊，好像小公共在街上拉客。婉转起伏的结尾旋律，抒发了涂小姐强烈的思念之情。
        不久，涂小姐发现自己怀孕了，正在急躁，大禹果然在万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，来找她补办结婚手续了。他们在双方家长的主持下，把一只葫芦切成了两半，各自舀了酒，一人一瓢，喝了交杯瓢。两个瓢合在一起，象征着互相找到了自己的另一半。
        大禹的新婚生活十分幸福，可惜只是持续了短暂的四天，后来大禹就经常夜不归宿，三过家门而不入。涂小姐在家枯等，极端无聊，她所能想到最浪漫的事，就是陪着老公一起去挖挖泥。这天她实在忍不住了，就偷着跑到大禹的施工现场。结果看见了大禹的一桩糗事。具体是什么事呢，这我不能杜撰，我只能引述前人的杜撰，说大禹变成了一头狗熊，吭哧吭哧地撅着屁股在拔那些杂树。涂小姐看了非常恼恨，心说自己怎么嫁给了这个畜生。于是伤心欲绝的她掉头就跑。
        大禹追上来，拼命向涂小姐道歉。涂小姐哭着说：“如果道歉有用的话，要警察干什么？！”
        大禹双目饱含盈盈泪水：“我们之间的爱情不是比什么都坚固吗？”
        但是涂小姐就是不原谅——我想她一定是看见了大禹非常不好的事，不止是变狗熊，一定是比这更糗更糗的事——也许是发现大禹在骗她，根本不是什么F4，而是一个挖泥的脏兮兮的民工而已。总之涂小姐被气哭了，调头猛跑。突然，晴天一声霹雷，大雨倾盆落下。涂小姐在雨中化成了一块巨石。大禹上前对着石头说：“既然你不肯当我的妻子，那就请你还给我的儿子。”
        于是石头爆裂，中间蹦出一个光屁股小孩，这就是启。启就是裂开、开启的意思。大禹抱着孩子，哭哭啼啼地回去了。这件事情反应了父系氏族社会与母系氏族社会，争夺对子女的拥有权的战斗，最终大禹赢了，把孩子从母家带回了都城登封市。
        如今，安徽怀远县的当涂山上还有“启母石”，形神兼备，以及香烟缭绕的禹王庙。如果你去玩的话，那里离项羽的垓下古战场也不远，还可以看见虞姬墓。呵呵。
        七
        夏启长大以后，通过非常手段，接了大禹的班，开创了“父传子、家天下”的时代。他召集各地诸侯在河南禹县北门外大摆宴席，狂饮奢食，作乐兴舞，极尽豪华，为自己博得了“爱好声色、耽于享乐”的美名。与会代表中有一个来自陕西户县的有扈氏，可能是在酒菜里吃出了苍蝇，非常不高兴，表示了造反的心声。其实这家伙是夏启的族内老哥，觉得夏启不配当天子。夏启怒不可遏地对臣下说：“一个老哥尚且不能号令，何以号令天下诸侯？朕将御驾亲征，你们谁也别拦我！”于是大起六军，西讨有扈国。
        从洛阳地区，西行四百多公里进入陕西西安地区的户县。这段路我花了三个小时开车走过，夏启恐怕要走三十天。一路地貌渐走渐高，千丘万壑，黄土台原被割成一块一块的豆腐。不过四千年前夏启看到的不是这个样子，豆腐尚是一大整块，未被河流切割