把天下转让给别人，言下之意是舜逼得他没事干了。这就像父母抱怨儿子不孝，总嚷嚷着要住进养老院似的。舜觉得，由着尧帝出去乱嚷，造成舆论对自己不利，岂不反受其害。于是发动政变，囚禁了尧帝。太子丹朱也被挡在尧帝的宫室外面，不许父子见面。舜于是摄行天子之政。
        舜担心尧帝的支持者阴谋复辟，于是离开尧帝经营的定陶地区，向西五百公里跃过中原，到河南西北部与山西南部交界的地方，就是黄河大拐弯处落脚。这里也是华夏族挺进中原的咽喉，舜挺进至此，也是为了全面控制华夏族。东夷族人随后跟进，在舜的脚步后面，移民填充了河南省的中原大地。
        舜在自己的新都蒲坂（现在地山西西南角永济地区），感觉安全多了。尧帝的儿子丹朱则被留在可怜的定陶，不过舜很放心，因为定陶是在山东西部，被东夷族严密包围着呢，丹朱不可能在那里兴风作浪。事实也的确如此，丹朱从此在史书上销声匿迹，直到一千五百百年后，有一个倒爷来到定陶，以这里为根据地倒腾天下的货物而发了大财，这人就因定陶的丹朱之故，自称为“陶朱公”——即范蠡先生是也。
        尧帝软禁在蒲坂，完全处于与世隔绝的退休状态，不过舜还是请踏出来做了最后一次秀。叫做禅让秀。在一个风和日丽万里无云的吉祥日子，岳父带着面色冷傲的女婿，心情激动地率领政府班子成员，一起来到黄河边上，看见滚滚黄河卷走荣耀与繁华，拐弯之后向中原急速淌去（这里后来建造了鸛鹤楼，楼上题有名诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，就是写这黄河拐弯的宏景，在山西永济。）
        黄河边已经筑起了高坛，神职人员正在做法，邀请上帝入席。尧帝做了最后一次告别发言，总结了自己工作中的成就与不足，指定舜为天下之主，号为舜帝，然后把玉壁沉在河里，以取信于鬼神。尧帝完成了这个仪式，变的只剩一身疲惫。他心中期待的莫名其妙的东西，如今河期待一样变的飘渺虚无。对于尧帝来讲，也许这时候最大的心愿，是找到定陶郊外那几个野老，一起扔出棒子，打古代的击壤“保龄球”。
        归根结蒂尧帝是被洪水击败的，在生产力水平低下的当时，长年累月、旷古未闻的洪水足以摧毁国民经济，也一并拖垮它的“政府”。帝尧抗灾乏力，极大损害了他的权威。舜所以能崛起，撇开其个人能力和手段之外，最重要的是中华需要一个强势领袖来重建帝国的信心。舜也明白这一点，他是一个铁腕人物，与仁义的尧帝形成鲜明对比，上台以后就刷新政治，让自己烧陶时的助理——皋陶制定刑法。宣布了五种大刑，刺脸、割鼻、残足、割生殖器、杀头。不过，如果肯交钱赎罪的话，可以酌情减免纹免。还有小鞭子抽，也是大家乐于选择的替代性惩罚。除了任命皋陶为“高级法院院长”（士）以外，舜还发号施令，任命华夏人后稷为“农业部长”，东夷人子契为“教育部长”（司徒），华夏人大禹为“水利部长”，东夷人垂为“组织部长”（这是个要职啊），东夷人伯益为“林业部长兼畜牧局局长”（虞人），东夷人伯夷为“工会主席主抓祭祀典礼和意识形态”，东夷人夔为“歌舞团团长主抓音乐”，龙先生则作纳言，在传达室接待上访和群众意见——这是从前舜干过的差使啊。羲先生世代在管理天文历法，他的四个儿子接替了长辈的工作。
        舜的行政组织比起尧帝时代要完备许多了，此外还有十二牧，是十二个地方长官。舜规定，每三年考核一次，决定人员升降。另外，需要注意在这个班子成员中，大禹、子契、后稷、伯益分别成为了后来夏、商、周、秦四个朝代的祖宗先人，我们把他们合成为中国古代的F4——forefather
        4，各自号称治水英雄大禹、鸟蛋之子子契（因为他妈吃鸟蛋而生了他）、种地英雄后稷、造井英雄伯益，他们所建立的夏商周秦四个朝代是中国历史上真正统治者有显赫贵族血胤的古老家族，再以后的汉唐宋明，都不过是布衣家族建立的王朝。
        舜的政策得力，威服天下人，舜弹着五弦之琴，唱着《南风》之歌，旁人吹着他创制的箫，跳着《九韶》的舞蹈，舜自己作词唱道：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”不过，不是所有人都服气，前“水利部部长”四凶之中的鲧就还在张罗着给尧帝复辟。鲧虽然早已被解除了“抗洪抢险总指挥”的职务，下放到山东南部的郯城锻炼。但鲧的那股顽固劲儿却没有改，他说：“舜是一个匹夫，尧帝把天下政事让给他，不详啊！让他还不如让我呐！”鲧准备闹独立，跟中央的舜对抗。舜招他也不去，而是四处游荡，给舜制造混乱，为尧帝摇旗呐喊。
        于是他修了一个仿佛猛兽犄角堆列在一起那样坚固的城。鲧这个人堵水没堵好，修城却是专家，他借鉴填土筑堤的办法，采用版筑修城。简单地说，就是用两块木板夹住泥土，然后从上面填土，填一层，夯一层，一层层地夯实。土中间还可以注水、鸡蛋清乃至童子尿之类的神物，起到粘合加固作用。等土结成块，再摘下木板，墙就耸立起来了，在墙的外侧继续堆土夯实，直到墙基厚度可到十米以上。土层交互错落，咬合牢固，这就是城墙，但不是垂直的，需要斜坡来支撑。
        鲧是造城的先驱，但未必是第一人，从考古上看，从五千年前的黄帝时代到四千一百年前的尧舜时期，一千年间，中国大地上零星出现的城有三十几个，但都很小，才一两百米见方，最大也只有五百米边长——这更应该叫作土围子，但它毕竟有夯土的城围、城壕、祭坛和中央高台建筑。
        鲧在山东搞独立，据城自守，舜不搞妇人之仁，使用强力手段，以正讨逆，用武力结决了鲧的苦恼，把鲧抓住捆了起来，从他所自负可以保命的城里拖出来，杀死在羽山。为了深刻教育类似鲧这样的异己，舜把鲧杀得非常慢条斯理、触目惊心，使用了现代化的铜刀，肢解了鲧的body——从而起到了活广告的作用。
        当然，鲧还是有人缘的——尧帝也有人缘，后来尧帝驾崩，百姓哭之如丧考妣，舜不得不顺应民意，下令全国三年不得奏乐，以示对他岳父的悼念——鲧在民间则变成了“普罗米修斯”似的英雄人物，他的死法被改改编成了这样：鲧为了救民出于洪水，就盗窃了上帝的息壤，铺在地上不断增长，人们跑上去躲避洪水。上帝发现以后，大怒，把鲧判了死刑。鲧这位抗洪抢险总指挥，于是死的比泰山还重。





    学点儿历史 青铜时代的蕨类战争（四）
    黑龙小说网 更新时间:2009-7-18 2:56:03 本章字数:34091

        第四章  虚无大夏
        一
        鲧先生被杀死在羽山，他的儿子大禹被叫来谈话。大禹是个大个子年轻人，虎虎有生气，身高一米八五，虎鼻大口，耳朵有三个孔，脚下有三颗痣（己字形），胸上印有玉斗，他一头跪倒在地，哀哀求命道：“我的父亲鲧尽心尽力，治水却没有成功，又违抗您的召令，身死名败，并不冤枉。可是您知道吗，父亲如果听取我的建议，不会没有效果的。”
        “咦？你对治水有什么建议？”
        大禹发表了治水的高见，舜帝听取后颇为赞赏，说：“你的父亲连自己儿子的意见都不采纳，不得善终也不奇怪。按道理你应该和他一起走，但我破例宽恕你。治水的事，从今以后就由你负责，请一定记住你父亲的教训，审慎以行，不负众望！”
        大禹意外免死，喜出望外，赶紧拜谢。舜帝又语重深长地说：“你不要跟丹朱学。丹朱作为尧帝的儿子，不上进，跟一帮贵族子弟聚在家里搞贴面舞会，脱了衣服集体**，结果丢掉了继承权。他带了个坏头，我希望你树个好榜样，把水治好。”
        于是大禹在惶恐不安中玩命工作，陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘钉子鞋，经风沐雨，非常辛苦，黄河、长江地乱跑，四处调研。人们看见这个古怪的大个子，左手捏着准绳，右手拿着规矩（即圆规和三角板——大禹很象数学老师），辛辛苦苦在风雨中奔波。大禹不听音乐，愁然沉思。走在树梢下，帽子被树枝刮去了，他也不回顾；鞋子跑丢了，也不回去拣（可能跟陈景润一样，陈景润沉思“歌德巴赫猜想”，撞在电线杆子上也不知道）。其实他不是不知道，他是不肯花时间回去捡。他一弯腰捡帽子的这动作，合计七秒钟，等于延误了七秒钟的时间研究治水方案。方案拖延七秒钟，等于有3.5个人和4.2座房子被大水吞没，人民生命财产的损失折合几百万元，这个价值远远大于他的帽子和鞋子。所以大禹不捡帽子，有句鞭策人心的名言：大禹不喜欢一尺长的玉壁，却珍惜一寸长的光阴。大禹惜寸阴的说法就是这么来的，喜欢睡懒觉的人可以把它作为床右铭。
        盛夏，红日似火，炙烤着大地，茫茫汪洋经过毒日暴晒，热气腾腾，大禹走在水边像蒸桑拿，气喘吁吁。当时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，很多南方的猛兽跑到北方来吃人，人又被困在水里，格外得好吃。大禹看见很多人被迫跑到树上巢居，本事更高的则去半山腰住石窟。但老鹰从天而降，抓石窟里的小孩和老头吃。
        大禹考察了一圈，发现黄河从黄土高原的峡谷流出，进入平坦中原以后就开始变成一条任性扭动的龙，不断改道，到处漫游。从地图上看，它上翻下卷，游徙不定，由于河道浅，还随处放水，像一个随地撒尿的孩子，留下一滩滩汪洋的积水。如果能给黄河两岸筑坝，夹持着黄河，使他不能乱跑乱撒尿，这是最好的办法——鲧先生当初就是这个办法。可惜鲧和大禹时代还没有这个能力（这要到战国时代才开始实现）。那该怎么办呢？我为此特别请教了修厕所的管子工，他和大禹的策略不谋而合。既然无法管束这个野蛮的孩子，笨办法就是由着他去尿，但在孩子经常乱撒尿的地方预备好排尿系统，排走孩子的尿，也就是大禹预备出的九条河道。什么时候孩子跑在a处放一滩水，大禹预备在a处的小河道就会把它排干。一会儿孩子又蹿到B处放水，大禹又已在B处预备好一个尿罐和管子。这就是所谓“播为九河，疏川导滞”，用九条河道把黄河泛溢出来的淤水排走。所谓九条河道其实也是虚数，大禹在祖国各地都因势利导，开挖这种排尿河。
        据说大禹不爱喝酒但喜欢善言，善言就是好的意见，所以大禹最爱开会。他考察完毕，召集“治水办”会议，名声显赫的F4都参加了——大禹、子契、后稷、伯益。这四个人后来分别成为了夏、商、周、秦四个朝代的祖宗先人，我们把他们合称为中国古代的F4——forefather
        4。他们四人都有伟大的不同凡响的诞生经验，大禹据说是他妈妈吞了薏仁而怀上了他（当然另一个说法是他爸爸“鲧先生”生下的，鲧被做了剖腹产手术，产下了他——这件事情可以看得出大禹的爸爸、妈妈都在抢夺对大禹的生殖权和所有权，反应了父系氏族社会与母系氏族社会之间的过渡与较量。当然，此时，父系力量已占压倒优势）。子契是他妈妈吃鸟蛋而生下他，所以叫他鸟蛋之子，是商朝人的祖先，东夷族人。后稷是妈妈踩了外星人的巨大脚印而怀孕的，大周朝的祖先，华夏族人。伯益的妈妈没吃什么东西，不过他奶奶吃鸟蛋生下他爸爸，所以他是鸟蛋之孙，是伟大的大秦朝的祖先，东夷人。
        夏商周秦的四位先人，坐在“治黄办公室”里，大禹首先发言：“黄河横流，泛滥天下，威胁民生，已经九年了。我看见蛇龙跑进了人们的房子，人们则跑进了龙蛇的肚子。运气好的人爬上了树去躲，身手更敏捷的有去了石窟。庄稼地彻底泡汤。但我发现所谓‘浸山灭陵，浩浩滔天’的洪水，其实比我爹那时候已经平和多了，现在当务之急是接受我爹的教训，放弃填堵，改用疏导。怎么疏导呢？我的四字方针是“高高下下”，把高的地方加得更高，把低下的地方凿得更低，从而作成排水沟，在沟里铲除影响水流的一切障碍，使洪水一刻不停地排泄到大海。”
        现任农业部长后稷（大周先人，谷子神，种地英雄）说：“洪水冲灌积淤出的那些沼泽洼地，也可以用同样的办法排干它，变水害为水利，就地种植粮食，尽快恢复农业生产。在此之前，我负责拨出救济粮，救济灾民，别让他们老在树上没吃的了。有余粮的地方我都要跑到，勒令他们把余粮调济到缺粮的地方。”
        “我补充强调一下，”大禹说，“现在必须打破地方保护主义，有余粮的部族必须配合全国治水计划。任何部门、任何地方、任何个人，是凡各自为政，扰乱治水计划，一经发现，我必将用强制手段干预。治水必须全面规划，打破地域局限，以邻为壑的做法是