该心中有数，至于“生的来世在人间”这种憧憬，至多也就算是一个美好愿望罢了。

    “张掌教！我想请问一件事！”见张国忠点头，秦戈脸上的表情也有了些许放送，“动物，能不能超度？”

    “这……”别说是张国忠，就连老刘头也是一愣，在自己印象里，秦戈是个冷酷的人，虽说算不上是铁石心肠，但不爱管闲事却是真的，“秦爷，超度畜生，在我道门从未有过先例，但我刘凤岩愿意试试！”老刘头拍了拍秦戈肩膀，倒不像是开玩笑。

    刘瘸子家院中，香雾缭绕法号齐诵，道门史上第一次为畜生所设的超度法事由老刘头亲自操刀，一时间门外等卦的人纷纷从门缝窥探，甚至还有好奇者爬上了墙头，但见一老者身着道袍木剑飞舞，仙风道骨煞是威严，老者近前的方桌上摆满了香炉祭品，张张符箓贴于四方迎风飘摆，这让那些从来没见过正宗超度法事的人也着实是开了一回眼界，唯一让四周这些看客闹不明白的，就是方桌前的长凳上躺着的那只大号黄鼬究竟是干嘛的？莫非是祭品？

    超度法事上，刘瘸子含着眼泪，凝视着这只曾让自己凭着一张嘴丰衣足食十余载、并在生命最后一刻豁出仅有的修为替自己化解大难的黄鼬，作为一个人，他悲哀的眼神诉说了什么？后悔？感恩？亦或是，惭愧？

    有道是“受人点水之恩，须当涌泉相报”，这本是由人类提出的至理名言，然而茫茫人世几千年，真正能做到这点的，又能有多少呢？他只是一只黄鼬，没有名字，更没有值得炫耀或同情的过去与未来，人类将所有这样的动物统称为——黄鼬，他因百年的修行有了人的灵性，他学习人的思维、人的语言、人的情感，并最终以人的方式走完了生命最后一步，也许连他自己都没有意识到，在他拼命学习人、模仿人、羡慕人的同时，他的心，早已经超越了一个真正的人！

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    注解*：

    左辅星：北斗之助星，在数为善，入命为人温文儒雅，博学多能，心性宽容，乐於助人。

《》之建文谜踪 第二十七章 八贼冢

    第二十七章八贼冢

    “这个嘛……”晨光道长两眼望天好一阵思索，“传说倒是有，但我也不知道哪个与他相关啊……你想打听哪方面的传说？”

    “最好是明朝永乐开元之后的事……，您知道多少最好全告诉我！”

    “永乐年的话……那最有名的传说就是八仙镇妖！”晨光道长手捻须髯道，“想我武当泱泱百年，可叹传世之事不多啊，那些闲书杂籍在六几年那会都烧啦！”按晨光道长的回忆，复真观在特殊时期时期曾数次遭到过洗劫，虽说当时的主持罗思莲罗道长，曾在特殊时期之初秘密组织过一次藏经，但藏的基本上真的都是“经”，类似于神话故事、传说撰记这类的休闲类书籍基本上都被红卫兵抄走烧了，对于这一点，张国忠当然明白，所谓的特殊时期，就是一场砸烂一切的全民大动员，除了外星天体和**语录之外，几乎一切超过五十年历史的东西都统称为“四旧*”，甚至连老年间的桌椅板凳都成了有可能滋生资产阶级封建思想的道具，一律要拉出去烧掉，可燃物就烧，不可燃就砸了，即不可燃又砸不动的例如老建筑老城墙，就糊满革命标语至少也得在视觉上革命化，在这种大背景下，武当山想都不用想肯定是重灾区，这种遍地是“四旧”的地方对于红卫兵而言简直就是天堂啊，没把这个晨光老道也抬出去烧了就已经算是很给面子了……

    “说起这故事，也有些年头了，当年听我师父讲的，但那些后生们可没有张掌教你这么有耐心……我倒有心讲给他们，却没有一个有心思听的……”按晨光道长的话说，尤其是到了改革开放之后，年轻后生们已经很少对这些真不真假不假的传说野史感兴趣了，自己纵有一肚子的故事，却不知道跟谁说，“说是八仙，传世可查的只有七仙！至于另一仙是谁，也是我武当一大迷踪！今天你说起那个朱允炆，倒是让我想起了这个事！”

    严格意义上讲，武当派的教义更侧重于丹鼎，但教义归教义，个人的修为更多还是要看个人的悟性与偏好。(www.lu5.com)武当祖师爷张三丰本就是个博采众派之长的人物，其弟子徒孙中也不乏符箓大家，包括后世与茅山马思甲真人联手摆精忠阵，捐躯于宜昌江畔的沈芳卓真人，以及因破“炼尸窑”而名噪南北的云凌子，都是武当门第中精通符箓阵局的杰出代表，这些人对符箓派法脉的修研，其实并不在一些符箓派系宗师级人物之下。

    大明开元之初，张三丰坐下共收有七个嫡传弟子，宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亨，莫声谷。在武侠小说《倚天屠龙记》中，此七人被称为武当七侠，混的可以说是一个比一个糗，功夫不怎么样还到处惹是生非，最后死的死残的残，除了被揍成高位截瘫的，就是因与邪教人士发生不正当男女关系而被全人类集体追杀的，总而言之张三丰这七个徒弟基本上就算白收了，然而事实却并非如此，在正史中，此七人虽说都有很高的武学修为，却并不像小说中写的那样天天走南闯北打打杀杀，相反的，按张三丰定下的规矩，习武之用只可限于强身健体，绝对不能用于实战杀戮，言外之意跟人打架可以，用板砖对拍那是你的自由，但万万不能用武术伤人，尤其是不能用从我这学去的武术伤人，否则就是破戒，佛教中所讲求的“慈悲”，在道教中被解释为“重生”，就是尊重生灵的意思，道教是所有宗教中唯一认为“活着是件好事”的宗教，崇倡尊重生命，不仅是自己的生命，更包括别人的生命，张三丰既为道学大家，自然也深谙此道，是绝对不允许弟子徒孙主动以武伤人的，所以说在正史中，武当七真也就是小说中所提到的“武当七侠”最大的修为在于参悟道法，而不是嗜武杀戮，就更别提去和邪教人士搞破鞋了。

    按晨光道长的叙述，张三丰本人博采众教之长，除了内丹武学之外，在符箓阵局方面亦有很高的造诣，在张三丰的一生中，完全自创也就是拥有自主知识产权的阵法、局脉共计一百一十八个，这个数字甚至远远超过一些大名鼎鼎的符箓派宗师，以至于后世正一、茅山等符箓教派耳熟能详的阵法例如“追魂阵”、“鸣乐阵”、“坞堤阵”以及在藏地局脉中广有应用的“迁身局”、“百人局”、“入夜局”等等墓局，其实都是张三丰所创。

    在中华道术千百年的发展史中，自创阵法历来都被视为高手的标志，就好比当今的计算机行业一样，会攒电脑会打字的人满街都是，你要是会设计芯片、会编写内核级的程序代码，那才叫真高手，有介于此，一些沽名钓誉的伪宗师假专家也便应运而生，一天到晚以“创阵”为业，净是发明一些成本高效果差，不仅复杂且毫无实用价值的“面子阵局”，甚至说有些阵局一经发明以来几百年都没人用过。

    与这些人不同的是，张三丰发明阵局一来不宣扬，二来不刻意；每个阵局必定有其用意，也就是说，只有碰到既有阵局解决不了的问题时，张三丰才会费脑子发明新阵局，“八仙镇妖”中所用到的“八仙阵”，便是由此而来。

    相传大明洪武十三年（1380）年，襄阳府出了个有名的贪官，名曰赵金舟，之所以有名，并不是因为贪得多或贪得久，而是因为自太祖朱元璋发明“剥皮实草”这种反贪新政策实施以来，此人有幸成了湖北第一个享受此特殊待遇的人。

    朱元璋在位的三十年间，可以说是中国历史上持续时间最长、力度最大、态度最坚决的反贪**期，相传仅“胡惟庸”一案，因受牵连而遭诛杀连坐的人数竟然超过了三万人，而诸如“空印案”、“郭桓案”这种集团性质的贪污**案，连坐被杀的人竟达七八万之多，组建一支集团军都够了，贫寒出身的朱元璋自起事之前便对贪官污吏恨之入髓，如今皇权在握，岂不是得好好发泄一下？

    在明朝法典《大明律》之中，对贪官污吏的惩戒措施可以说是历朝历代之中最为严苛的，但朱元璋却仍嫌不过瘾，干脆亲自编写了法律效力高于《大明律》的《大诰》，其中规定贪污满六十两白银即须斩首，到了后来，这朱元璋干脆觉得光砍头还是太轻，对后来人起不到应有的震慑作用，也便别出心裁的发明了“剥皮实草”这种新潮的反贪方法，具体实施方式就是把贪官拉到每个府、州、县都设有的“皮场庙”剥皮，然后将人皮以稻草、石灰填充后放置于此人生前为官的公堂之上，说白了就是将贪官污吏做成“标本”，以供继任者瞻仰缅怀。

    而襄阳府这个赵金舟，便有幸成为了湖北“剥皮实草”第一人，当赵金舟的“标本”被摆在公堂之上以后，立即引来了大批的老百姓争相瞻仰，说实在的，这个赵金舟生前并没干过什么过分的事，有几件冤案审的也挺漂亮的，在老百姓之间名声还算说得过去，贪污也没贪多少，一千两而已，比起朝中那些动辄几十万上百万两的贪污案而言，的确连“小巫”都算不上，究其原因，完全是因为朝廷给的俸禄实在是太少了*，堂堂知府大员，当朝正五品，闺女出嫁连点像样的嫁妆都拿不出来，丢人啊，无奈之下也只能铤而走险小贪一笔，没想到正赶上朱元璋处斩胡惟庸，顺带手严打贪污**，也便在风口浪尖上被抓了个现行。

    当爹的因为自己的婚事被人做成了标本放在衙门里展览，当闺女的自然也活不下去了，在赵金舟被押到“皮场庙”剥皮的当天，赵金舟的闺女赵翠儿便在家中悬梁自尽，与其同时自尽的还有一个叫“小芸”的贴身丫鬟，此外，赵金舟的媳妇宋氏因为丈夫贪污而受到了牵连，被判杖责八十，回家后没扛几天也挂了，赵金舟的老母因受不了家破人亡的打击，在儿媳妇挨完板子的当夜便心肌梗死一命呜呼了，此外、赵府的账房、管事受到株连者一共三人，悉数都被处斩，说白了，对于这件案子，就连朱元璋本人也感觉有点过意不去，贪了一千两银子就被灭门了，谋反也不过如此啊，不过没办法，如此坚决的反贪行动，目的就是杀鸡给猴看，谁让你个二百五命苦正好赶上呢。

    一千两白银，八条人命，外加一个标本，这便是赵金舟出名的原因，赵金舟案之后，整个湖北果然呈现出了一派清正廉明的全新气象，不少蠢蠢欲动或是已经有所贪贿的官员一律是醍醐灌顶大彻大悟，义无反顾的踏上了回头是岸的廉政之路，这也算是赵同志当官以来对于社会的最大贡献吧。

    因为家人悉数死尽，又没有亲戚愿意出头为这个被展览的哥们料理后事，赵家一家八口的尸首便被府衙的官差悉数埋在了襄阳城外一处名为“龙虎岗”的乱葬岗，八口薄皮棺材埋一个坑，为了图省事也没立坟头，最后还专门插了个“八贼冢”的木牌以警后人。

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    注解*：

    四旧：即“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的统称。

    明朝官员的俸禄：大明洪武年间，正五品官，岁禄只有192石，仅相当于唐代同职官员俸禄的20%－30%。朱元璋起事之前曾当过三年的乞丐，比起严苛的作风，其抠门程度在历史上也是出了名的，即便是当朝一品大员，全年的俸禄也仅为1044石，折成现银也就300两左右，仅与清朝乾隆时期“知州”的收入水平相当。

《》之建文谜踪 第二十六章 建文谜踪

    “佐辅上仙，以往老夫总叫你特务，还望上仙切莫见怪啊……”从刘瘸子家出来后，老刘头对秦戈除了特务以外又多了个称呼：上仙。(www.lu5.com)

    “我不是什么佐辅星君！”秦戈阴着脸面无表情。

    “秦先生！如果那个黄仙说你是佐辅星君下界，便不会有假！”张国忠倒不像是开玩笑，“其实在你我周围，有很多人都大有来头，但他们都很平凡，也许一辈子都没有什么惊世骇俗的作为，但不能否认他们确确实实就是星宿下界！”按张国忠的分析，王爱芸肚子上挨的那一脚，如果换个凡夫俗子去踢，恐怕当场就折寿暴毙了，况且老天爷也不会安排谁去踢那逆天的一脚，就算踢了，王爱芸也未必会流产，之所以那个黄仙拐弯抹角的引着秦戈去踢，原因只有一个，那便是黄仙知道秦戈是星宿下凡，有金身护体，这一脚只有秦戈去踢才真正有效。

    “张掌教，我想我们此行的目的不是探讨我的前生背景！”秦戈脸一沉，皱着眉若有所思，“那个黄仙留的诗好像说苏铁力的尸体与朱允炆的去向有关？”

    “应该是吧……”自从当年从李村发现了那个赵乐的“降墓”之后，张国忠也着实恶补过一阵明史，对“建文”这两个字可以说是再熟悉不过了，明惠宗也就是建文帝朱允炆，是明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝，在位仅四年，相传其即位后实行“建文新政”，出台了“宽刑罚”、