朱慈烺皱眉挥了挥手，已经不想再纠缠下去：“孤只问一句：西安能守得住否！”

    冯师孔当即上前道：“臣等身负守疆之责，无论能否守住，都当死守，以报国家。”

    “臣等当死守疆土！”众人应声道。

    “好，好，好。”朱慈烺勉力站起身，边说边往后走去。

    堂下站着的都是大明士人，不是满洲奴才，不会因为上位者负气而走就傻傻等在那里。众人见太子都走了，自然排班而出，倒也算秩序井然。

    朱慈烺到了后面，方才觉得扼在喉咙口的一道无形枷锁松开了些。他只管往前走，余光扫过两边侍立的侍卫、宫女，突然反应过来，刚才那张脸笑吟吟地看着自己，不正是吴甡吴阁老么！

    朱慈烺停下脚步，转身奇道：“吴先生在这儿等我？”

    吴甡这才上前一步，跟在朱慈烺身侧，道：“臣恭候殿下多时了。”

 第158章 拍马河潼自往还（6）

    朱慈烺以为吴甡有重要事商量，点头往书房走去。吴甡跟在后面，笑道：“殿下看这外面难得晴空万里，何不在院中散散心呐。”

    朱慈烺顿了顿足，转头道：“刚才的事，先生都看到了吧。”

    吴甡虽然有官身却没官职，一时又没合适的朝服可穿，便没有一同朝见。不过以他在东宫的位置，就算不站在最前面，也得时刻关注前方动态，自然没有错过一场好戏。吴阁老笑吟吟往花园带着朱慈烺，道：“臣一直担心殿下太过老成失了朝气，今日见殿下动气，方知自己多虑了。”

    “我本以为朝廷命官，多少还是要讲究些君君臣臣的。”朱慈烺丝毫不觉得好玩，没好气道。

    “殿下，直言敢谏也是君臣之分啊。”吴甡笑道：“世庙时有海瑞，神庙时更是登峰造极的，‘非君’之潮岂是今日才有？”

    朱慈烺自己也忍不住笑了。

    他很清楚明朝官员的德性，骂皇帝是最没有心理负担的。海瑞骂世宗骂得千古留名，到了万历时候，朝廷百官就像是脱了缰的野狗，赛着骂皇帝。其中最有名的是右都御史，漕运总督李三才。

    李三才曾上书指责万历皇帝：“今阙政猥多，而陛下病源则在溺志货财。”又称：“陛下迩来乱政，不减六代之季。”甚至说出了“天神共愤，大难将作”这些几乎“丧心病狂”的话来。须知海瑞骂世宗，也不过是说：“天下人不值陛下久矣！”到了李三才这里就已经上升到了“天神”的地步。

    其他还有御史冯从吾上书揭穿万历装病：“（皇帝）谓圣体违和，欲以此自掩……天下后世，岂可欺乎？”礼部主事卢红春也说：“若真疾耶？则当以宗社为重，毋务为豫乐以为基祸；若非疾也，则当以诏旨为重，毋务以矫饰以起疑。”

    户科给事中田大益更是痛斥万历皇帝：“陛下驱率虎狼，飞而食人，使天下之人，剥肤而吸髓，重足而累息，以致天灾地坼，山崩穿竭。”工科给事中王德完更是直言骂说：“民何负于君？而鱼肉蚕食至于此极耶！”

    大理寺评事雒于仁痛斥万历皇帝“酗酒”、“恋色”、“贪财”、“尚气”，言辞之激烈、情绪之愤慨，简直到了破口大骂的地步了。

    相较之下，崇祯朝臣之温和，足以让万历帝在天之灵羡慕嫉妒恨了。

    “再者说，”吴甡笑道，“殿下以为孙传庭与冯师孔、陆之祺等人孰轻孰重？”

    “陕西官员有一个算一个，加起来都不如孙白谷！”朱慈烺认真道。他这绝不是因为气愤冯师孔等人私下串联，当面给他难堪。他只是从历史事实出发，做出评论。这群官员守在西安，西安一夜而下。孙传庭却是大明最后一个能够力挽狂澜的封疆大吏，后人说“传庭死，明亡矣”，岂是虚言？

    “殿下今日如此力争，即便是铁石之心也化了，何况秦督本就是个忠义之士呢。”吴甡笑道：“‘臣’有君侯之臣与国家之臣。孙传庭本是国家之臣，如今却不能不是东宫之臣了。”

    朱慈烺心中憋着的恶气终于在晴空之下渐渐消散，闻言笑道：“先生真是宽慰人的高手，如此一说，我又觉得被那些庸官气了一场却是值得的了。”

    吴甡跟着笑了笑。

    “只是……大事又何如？”朱慈烺皱眉道：“当日先生进棋盘之论，我深以为然。只是山东没有天险可守，若是再不将秦晋人口迁徙过去，如何垦殖、募兵？”

    “殿下，”吴甡道，“殿下该班师回朝了。”

    “嗯？”朱慈烺一时没明白吴甡的意思。

    “殿下当时只因为秦督形势险恶，如今洛阳战事已经了结，剩下的事自然应该交个地方牧守来处理了。”吴甡道：“咱们也得征发沿途需要的军粮、民夫，先行回京秉命，总不能一直持龙节、宝剑在外奔走吧。”

    “与我之前所想，相距甚远啊。”朱慈烺摇头道。他真想直接派兵抓人，与其将百姓留在西安日后被满清所杀，不如强行掳走，好歹还能活命。

    “殿下，”吴甡笑道，“可曾听说过狐假虎威的故事？”

    “自然。”

    “之前圣上欲以臣为督师，剿灭李贼，臣执意要有三万亲兵方肯成行，为何？如臣这般地位，说好听些是国家重臣，说白了不过是个在军中没有根基的文臣。在北京有圣天子这面大旗，外面的文臣武将哪个敢仰面视臣？然而到了地方，又有哪个悍将肯听臣调派？”吴甡苦口婆心劝道：“当日殿下所谋，若是陕西官员软弱些的，自然能够如愿。如今嘛，还不如退而求其次，能征多少是多少。”

    “唉！”朱慈烺心头又泛起一股阴霾：“我这岂不是吃了败仗！”

    吴甡心中一笑：果然是少年心性，古来有多少名将没吃过败仗？传说武安君一生不曾有败绩，但最终不也自刭荒野？

    “殿下！”吴甡神情一板，振声道：“殿下出京日久，就连功课都荒废了么！”

    吴甡这突如其来的老师形态让朱慈烺有些意外，知道自己肯定哪里做错了。论见识，他不怵任何人，但论智慧他却从不敢小觑时人。明代出的思想家冠绝历代，仅次于先秦，就连百姓也有探讨哲学、思辨经义的风气。像吴甡这样思想与实践并重的政治家，其智慧、着眼更非常人能够企及。

    “请先生指点。”朱慈烺连忙收敛仪容，恭敬道。

    “《汉书》曰：善败者不亡！”吴甡正色道：“唯有能善视败者，方能从绝境见生机，故能败而不亡。如楚昭奔秦以存国，勾践卧薪而吞吴！若是视‘败’如猛兽，不愿从容以对，臣仿佛又见不肯过江的项羽！”

    柏举之战，吴国以伍子胥、孙武这样的豪华阵容打败了楚军，攻破楚国郢都。楚昭王出奔秦国，由此而来了申包胥哭秦庭的故事。勾践卧薪尝胆则更是著名，十年生聚十年教训，成功打败吴国，成为春秋一霸。

    反面教材项羽可谓是典型的“不能接受失败者”。当时他还有江东基业，就算无法夺得天下，割据一方也非难事，然而一首《垓下歌》终于成了这位霸王的归葬曲。归根到底就是他性格中不能接受“失败”的缘故。

    朱慈烺知道智者有知微见著的本事，能比当事者更清楚地看清一个人内在的秉性和品格，而这些就是决定成败的关键因素。如今连一场不触及根本利益的失败——其实连失败都不能算，只是损失——都承担不了，未来领军天下，万一受挫，又当如何？难道真的自刭而死么！

    “若是嘉靖、万历时候的国势，殿下要学项羽也并无不可。然而当今天下糜烂至此，恐怕学汉高更有利国运。”吴甡说完，静静地看着朱慈烺。

    朱慈烺退后一步，打躬作礼：“多谢先生指点。慈烺不敢攀比汉高，惟愿能以国家民族为重，不拘泥于小我成就，妇人之仁。还请先生时时警惕，诤言直谏。”

    “这是为臣的本分，殿下言重了。”吴甡也躬身回礼，又道：“适才只说了一半，臣以为善败者还须是善于在败中检讨，不败二阵，最终得胜。不知殿下对今日之事，可有所领悟？”

    “有些想法，却还不成熟。”朱慈烺想了想：“就全局而言，还在根基二字，但是这培植根基，却让我犯难。”

    “殿下，”吴甡笑道，“老夫近来也常常思索，该如何为殿下培植羽翼而不犯忌讳。思来想去，倒还是让老夫想到了些。”

    朱慈烺一扫心中阴霾，连忙道：“请先生教我。”

 第159章 芭蕉心尽展新枝（1）

    “讲学。”吴甡吐出了两个字来。

    太子的讲学只是一种传统叫法，其实是“听人讲学”的意思。在此刻的语境之中，吴甡显然不是让朱慈烺去读书，而是十分认真地提出了去给别人上课的意思。

    从实践上说，当今天下培植羽翼稳固根基的方法大致有两种：讲学，收义子。

    毛文龙在东江，满镇姓毛；李自成、张献忠帐下也都是义子成行；大明其他总兵帐下义子、家丁也都数不胜数。宦官做到了一定地位，也会收罗义子，代表人物魏忠贤非但收了一堆义子，还收了义孙。

    当然，这条路朱慈烺是不能走的。

    那就只有讲学。

    朱慈烺却知道自己绝不是讲学的料。说明代的思想家浩若繁星并非胡诌，尤其是嘉靖、万历年间，若是首辅阁老没有自己的学术体系，不能让士子钦佩，那是十分丢人的事。严嵩权柄倾天之时都没搞掉徐阶，难道真的看不出徐阶与他貌合神离？实在是徐阶在王学中的地位之高，已经让严嵩不敢撕破脸皮了。

    朱慈烺苦笑道：“先生，我好小术，不耐烦天性良心、理气阴阳的大道。当世鸿儒遍地，我这等小术如何能登大雅之堂？生生招人耻笑罢了。”

    吴甡一笑，道：“殿下，如今天下显学，在南方则为阳明之心学，其中又分泰州、江右、南中、闽粤、北王、楚中、浙中七派。在北方则有河东、崇仁之学流传甚广。听说刘宗周在蕺山讲学，独树一帜。可见天下大儒之间都各持一说，殿下如何能够服众？”

    “那先生所谓的讲学……”朱慈烺颇有些疑惑。吴甡的学识都不足以开坛讲学，更何况自己呢？要传授技术很简单，但要传授哲学思想却不是常人能够做到的。非但要博览群书，还要有明师指点，得继道统，最后还要自己耐得寂寞，打坐体悟。若是资质上佳，悟性满点，数十年之后或许才能成为一代哲人。

    皇太子的进阶职业是皇帝，怎么可能转去这种低调冷艳的职业？

    “从圣王。”吴甡道。

    “圣王之学？”朱慈烺一愣：这不就是历代大儒们都想知道的东西么！我上哪里知道去？上辈子学了那么多东西，惟独没想过去学哲学……唔，法哲学倒是可以讲讲，不过那也是别人的东西，自己腹中仍旧没货。

    “圣王之学，”吴甡重复了一遍，“庄子所谓内圣外王，曰‘圣有所生，王有所成，皆原于一’。我儒门对此阐述最精者，在《大学》。其曰‘大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。’”

    “先生，”朱慈烺哈哈笑道，“我对圣王之学的了解，也仅限于此而已。”

    这种总纲一样的话，是个读书人都能背两句。然而如何阐释，如何指导实践，却不是靠嘴皮子就能搞定的事。诚如《九阴真经》开篇那段武学总纲，已经将天下武学说得透彻，真正能够成为高手的却又有几个？而且没有一个是靠背书背出来的！

    “殿下不需要讲，只需要秉持这个‘一’。”吴甡又背道：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”朱慈烺对于《庄子》仅限于阅读，并不能算理解，此刻听得有些茫然。

    吴甡道：“是故殿下只需要‘暗而不明，郁而不发’，让那些‘天下之人’自以为自己得了正道，让他们来讲。”

    朱慈烺松了口气，嘿然笑道：“先生说了这么多，我试着简约说来便是：百家争鸣，我来坐庄。然否？”

    吴甡也忍俊不禁，笑道：“殿下一语道破圣王之秘。”

    “但是这个庄家也不是那么好做的，我何德何能，能让天下之儒蜂拥而来？”就如央视可以办百家讲坛，招徕天下名校的大儒方家进行文普。换个地方小台，还有多少教授肯去？挥挥手就打发了！

    “借尸还魂。”吴甡已经替朱慈烺想好了这个问题：“老夫近日去了西安文庙，见了位大贤，殿下可借他的名头，引来时人。”

    “哪位大贤？”朱慈烺问道。

    “先儒张子。”吴甡道。

    “张横渠？”朱慈烺反应过来。

    这里是关中，北宋关学的策源地。虽然时至今日关学已经不复是一个独立