了伪装。当最后又给了陆婉婉了一个大动作，把大花瓶陆婉婉给折腾的一点力气都没有。只好彻底认命了。那只小狐狸也好像是整伪装整累了。就按照刚才调整好的姿势在陆婉婉的肚皮上开始呼呼睡觉了。如果光从外表看，陆婉婉已经成了大肚婆。
  大花瓶陆婉婉也是一点力气都没有了，意识智能操作系统下选择开始沉睡。从外面看，大花瓶陆婉婉好像怀了几个月的孕妇。既然这一人一兽都选择了沉睡，那么，因为物种不一样，体型不是在一个级别的，同时频率也不是一样的。就造成了他们的呼吸运动不是同步的。造成了她们在很自然的条件下，本能地做着不太和谐的运动。至于什么不和谐的运动发挥一下大家的想象力。
  如果让陆婉婉自己知道了，估计是彻底丢没脸活下去了。这可是丢死人了。陆婉婉虽然是个大花瓶小软姐，但是她不是厚脸皮啊。她现在可是要起诉。她要讨回公道。她要找回自己的清白来。谁能给大花瓶陆婉婉找回清白来啊？“青天大老爷作古了，阎王爷去找小三了。”现在又是晚上，还在荒郊野外，自认倒霉吧！
  大花瓶陆婉婉与小白狐狸胡月云这个故事，后世的一位很有文采的学者作诗一首来加以描述：
  追杀兵锋近，用猫诈尸悯。
  计划变动临，开棺吓退阴。
  决策完善新，美女魅惑品。
  同床共枕寝，自然相和襟。
  这首诗里有黄段子。后来被拍成了好几部电视连续剧电影。后来被一位日本导演看到了，随着不断的研究观摩，打破了很多传统的固有模式。加入了很多新型元素，这些元素在日后被称为了“日本第三次社会革命”。于是出现了很多系列的影视文化作品，随着文化的传播，对日本各个行业产生了深刻的变革。为战后（第三次世界大战）日本重新崛起提供了各项条件和引导。这是一笔丰厚的智慧财富。
  刚才那么香艳原生态的“好片段”。那群围观群众没有看到。证实没有眼福。我们的主角小猫咪月恒还在睡觉。等第n章以后，有人问到小猫咪月恒，你后悔当初没看吗？小猫咪月恒说：“对不起，你打扰我睡觉了。”后台老板让某君和她的同时插播一则“公益”广告，这个广告是为了阴阳两界广大生男生女的终身大事。
  阴阳两界婚姻介绍所的宣传材料。只见上面写着：《聊斋志异》(聊斋，是蒲松龄的书斋名；志异，有记录奇异事件的意思)，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
  《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
  根据那被小说，阴阳两界的婚姻介绍所取名为“聊斋志异”。致力于“恋爱自由”伟大事业已经400多年，堪称阴阳两界的老字号的百年荤一介绍所。同时兼营找工作平台。欢迎洗老客户光临。同时我们还会开设一些vip服务。这些vip服务就对是同行业中绝无仅有的。为了本机构的根本利益，先保留一点小秘密。
  我们的客户宣传材料是正版的《聊斋志异》。要知道，那些盗版的《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。
  本机构的创始人蒲松龄先生，是一位传奇式的人物。
  蒲松龄（1640-1715）在阳间明面上，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。
  父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。
  蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
  20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。
  31-32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。
  北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
  61岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，
  71岁时才援例成为贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。
  除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》………………（下面省略50w字）…………
  常识君看完以后，梳理出来关于蒲松龄的资料。“上述这些内容都是大家熟知的。大家不知道的是，他现在是阴间地府的机要幕僚。因为牵扯一桩“权力斗争”，被发配到阳间视察工作，盗版的《聊斋志异》是他写的调查报告的草稿文件。因为蒲松龄为人比较清高，所以阴间阳间都给他几分“薄面”。拿他当幌子来用，往往成了陷入了潜规则下的“牺牲品”。例如现在，拿着他的信用来谋求利益。”###第53章 快递坑猫
  某君可是一个直肠子，他活了彻底火了，直接开始咆哮了。融通一个升级不正常的狂人高声呼喊：“强烈抗议小说当中插播广告，哪怕是工艺上也行广告都不可以。”某君更加癫狂的高喊：“这本小说太坑爹了。都已经53章了，你家的猫咪还没有醒啊！难道说你家的猫咪是猴子变得？要在那里睡上500年啊！”
  某君在发泄完情绪以后，又晕倒了，常识君和妙龄与彻底无语了。话说另一面，那只小狐狸的作战A计划失败了，小狐狸又实行了B计划。在实行B计划的过程当中，在机缘巧合之下八大花瓶路弯弯的清白给玷污了。这对陆婉婉可是一个不小的打击。与此同时，追杀小狐狸的人马也渐渐的逼近这里了。这路人马到底是什么来路为啥抓捕一只狐狸呢？
  一个美女和一个野兽在一张床上睡觉，而且还是以非常暧昧的姿势一起睡觉，这也太邪恶了吧。可怜的陆婉婉就这被这只小畜生给欺负了，万般无奈之下只得屈服现实的无奈。其实他们当事人都不知道，一会还有更坑爹的事情发生，这个事件直接决定了，他们的命运。拿到说还有更坑的事情吗？
  它们倒是好了，都快天黑了，就猫在大床上睡觉，在夜色的护持下，野兽的行动能力提升了不少；那只小白“色”狐狸更加禽兽，直接钻陆婉婉的“被窝”（有些嫉妒小狐狸的读者在这里纠错，那是把陆婉婉当成被窝了好不好）。可怜的没人爱的小猫咪月恒还在外面守着夜晚的凉风，虽然这还是夏末天气不算太冷外面还凉快，但是可爱的小猫咪月恒在流浪在外啊。现在成了一只无家可归的流浪猫了。
  小猫咪月恒还不算太惨，你们看看地上躺着大和民族的三位老祖级的人物，再看看吃了罗刹整蛊药丸的黑户鬼，那不是一个比一个惨吗？他们比起可爱的小猫咪月恒惨多了，至少小猫咪月恒现在身上一点伤口都没有。这三位老祖可是苦不堪言啊！就算是侥幸逃出升天也在很长时间不敢抛头露面。
  那四个用心险恶的家伙，都在在心底诅咒大花瓶陆婉婉，虽然是赵雪儿和薛莹莹把出门蛋疼君，短发伪娘君，贪污笑纳君给打得很惨，但是呢她们两个的主子是陆婉婉。因果转嫁，转嫁到了大花瓶陆婉婉的头上。因为刚才大花瓶陆婉婉被那只小畜生给好好的整的一顿，无形之中偿还了一部分因果。
  现在大花瓶陆婉婉背负的因果如同庞大的房贷，刚才所受的苦难就相当于首付。既然首付已经给了，那么应该缴纳月供了吧，谁能给这个天之骄女大花瓶陆婉婉作担保。按照天道运行规则，只有比债务人资格高的存在才能做担保人，就如同现实中找一个比借钱的一方更具有经济实力的人做担保。
  就在这么巴掌大的地方，找一个比天之骄女大花瓶陆婉婉资格高的存在是不是有点不太现实啊？就这个时刻，可爱的小猫咪动了，小猫咪一动，天道的法则开始变了。难道说小猫咪要提大花瓶陆婉婉偿还债务？要知道小猫咪月恒现在可是一直自身难保的小猫咪啊！没有一点资本啊！甚至连乞丐都不如。
  关于因果本源的解析，坏猫猫必须给大家一个信服的说法。因：是主因；缘：是助缘；机：通“积”意；果：是结果。因无缘，则不果，机不投，因不果。因果，因机缘果之简称，
  时机不到，
  因缘不生，
  因不受缘，
  有缘无份，
  如此使然。“机”之源来：木应天地因缘感召，得天之气，积阳之温，化地之水，聚土之尘，累积木几，曲直向上，执著生“机"，通天会地，修木高尚，至成机会。
  故曰：不是不报，时候未到，即是如此。骗人的佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，前世种什么因，今生受什么果；善有善报，恶有恶报。《涅盘经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“因果报应”。同时又指原因和结果及其相互关系。但坏猫猫有一个不一样的论调。理论是“因果=债务，机缘=债务性质。”
  歪理解说：因就是欠了债务，果呢就是债主临门来讨债的。机缘分为好的还是坏的，就相当于债务的性质。好的因等于投资，坏的因等于高利贷。好的机缘等于发展空加大，坏的机缘等于发展空间狭小。好的机缘好的因=种树理论。种树理论的特点主要有五点。
  第一，见效周期长，对于自身来说就是“前人种树，后人乘凉”，对于后人来说就是“祖上积德，庇佑子孙。”第二，好处会越来越大，树是越长越大，产出来的果子是越来越多。第三，根基很深，有种说法是“树大根深，难以撼动。”在大树面前，很难动它。
  第四，树上出现了败家子害虫，它会护犊子，为了那害虫败家子可以无怨无悔的献出的一切，水东她的败家子害虫子孙就是动它，败家子害虫还*躲在大树的庇护下。第五，这些有功的大树，它还庇护其他大树上的败家子害虫子孙。好的机缘好的因=种树理论。这个理论是好的“债务（比较好，比较长远的投资）”，但是很难保证下去，至于为什么，请看下文。
  这是有这些有功的大树存在，让那些败家子害虫子孙存在，造成成了坏的因。坏的因好的机缘=大祸患理论。大祸患理论主要也有五点。
  第一，啃老本，败家害虫不是靠啃大树长大吗？第二，好虚伪，害虫不都是有一张很好的皮面吗？毛毛虫的可*，蚕宝宝的卖萌。第三，有才艺，例如蝉会唱歌，萤火虫会发光，蝗虫体育好，资本是身体强等等，这些不都是有过人的本事吗？
  第四，这些败家子害虫爱好广泛，在草地上吃草，在树上吃叶子。在树干上挖坟掘墓搞开发。这不是多种方式经营吗？第五，喜欢祸害好东西。谁都知道嫩草。花朵，鲜叶，小树丫都是最好的，不知道有多少美丽的嫩草被猥琐的害虫伤害，多少花朵被潜规则堕落，多少小树丫被压制摧残。
  造成了现在玄幻小说世界里的逆袭春梦如同泡沫一般一个连着一个，坏猫猫无奈的抓泡泡。坏的因好的机缘=大祸患理论，这个理论是一笔很不可取的“债务”，不带把老本丢了，还欠下了一笔巨额的债务。有可能这笔债务让许许多的事物都成为历史的尘埃。连存在都没辙存在了，在中国的说法叫做“绝户玩意”。
  好的机缘已经说完，那么我们来说一下在坏的机缘下，又会出现什么呢？坏猫猫比较推崇“性恶论（荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼。荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪，不论“君子”“小人”都一样。
  所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的）”。因为坏猫猫觉得一点都不虚伪。至于例子吗？各位亲*的读者，早晨起来，