万兽无缰篇答客十六问(代序)．问：孔先生您是北京大学中文系的学者据说北大的学者又要搞科研又要搞教学号称

    “两手都要硬”。您觉得自己是个好老师吗？答：我是个大言不惭的人觉得自个儿当然是个好老师。

    这不仅是自己的追求、努力、判断也有客观的具体评价。北大教务部门每年都让学生填写详细的教学调查问卷我的得分相当高评语也好得一塌糊涂。

    ．问：如果可以重新选择您还愿意在北大当老师吗？如果不能如愿怎么办？

    答：如果可以重新选择我还愿意在北大中文系当老师。否则就当

    “土匪”。．问：据说北大的老师特牛上课都不点名那您会不会担心没有学生去听您的课。

    有没有只有三两个学生听课的尴尬的时候？答：我从来不担心没有学生来听课我也没有过只有三两个学生来听课的

    “尴尬的时候”。不过我觉得不能用听课人数来评价老师。有些老师的课学生比较少那不一定说明他讲课不好也可能是课程本身确实难度大。

    有些老师听课人数很多但那也可能是因为老师会表演、老师长得漂亮或者考试很容易等因素。

    ．问：听说年后您当过三年中学语文老师现在您好像经常对中学语文教材发出批判那您当年是怎么给中学生上课的呢？

    答：是的我参与了许多中学语文的改革工作因为中学语文教材离实际生活过远了一些。

    近日的新闻联播里教育部领导又一次强调教材改革问题。我当中学老师时发明了

    “二元真理法”先告诉学生真的然后让他们考试时候按照书上的回答。这样会让他们掌握一定的知识又让他们高考成绩好。

    当然这是迫不得已的方法有一定的

    “副作用”我希望这个方法有一天

    “英雄无用武之地”成为人们谈笑的对象。．问：蔡元培先生曾经批评大学生追求升官发财现在很多大学生又向着这个方向发展您是否对他们进行过批评或劝告？

    答：现在的一部分大学生有向蔡元培先生所批评的那个方向发展的趋势但这不能完全怪学生和整个时代的弊病有关系。

    ．问：如今很多大学生整天泡在网上但是网上什么乱七八糟的东西都有您对此有没有什么担忧？

    答：大学生上网从整体上看应该肯定。如果说读书是

    “开卷有益”那么上网则是

    “开站有益”。至于网上鱼龙混杂这不要紧因为不上网更是鱼龙混杂。相信党和人民政府会把网络建设得健康文明吃嘛嘛香的。

    ．问：有评论家说您的《楼》、《北大情事》等文章已经成为

    “大学生活的经典”您认为在大学里最重要的学习是什么呢？有没有值得您推荐的

    “榜样”？答：我的《楼》、《北大情事》等文章不敢说是什么

    “大学生活的经典”只能说是记录了大学生活的某些侧面。当然这些侧面是非常重要的。

    有少数文化水平不高的领导同志曾经误以为我的文章是提倡大学生不学习整天无聊散漫他们现在已经认识到自己的愚昧不再因此找我的麻烦了。

    我认为

    “在大学里最重要的学习”是读书当然书不等于印刷品。尤其是理工科学生一定要多读人文社科书。

    ．问：您的学生生涯那么丰富多彩真让人羡慕。可是您却又说喜欢当老师。

    学生和老师哪个更难当？您更愿意当什么？答：做学生和做老师当然后者更难。

    如果有人养活我一辈子我愿意做一辈子学生。我现在虽然做老师仍然保持学生心态凡事首先从学生立场去考虑。

    ．问：读书界对您有

    “生猛”之誉您为什么能够那么生猛？您不惧怕某种排挤和迫害吗？您有没有软弱的时候？

    答：这是很简单的辩证问题。凡

    “生猛”者必有

    “心太软”的一面。为了捍卫那柔软的一面他才生猛。成千上万的革命先烈为什么面对敌人的屠刀那么生猛？

    不就是因为他们面对水深火热的黎民百姓时

    “心太软”吗？．问：有人传说您经常酗酒后大声训斥还未上学的儿子是真的吗？

    答：这个传说不太准确。我酒量很小也不经常喝尤其不喜欢酒后训人。

    我训斥儿子主要是在他饭前便后相当于

    “精神洗手”也。．问：目前您的人生中最看重的是什么？答：目前在我的人生中我看重的是我的专业研究如何能够更好地为中国人民服务。

    ．问：能简单谈谈您的夫人、儿子、家庭吗？答：我妻儿的名字都已经写在《空山疯语》的封底了。

    他们都是普通人我通过爱他们具体感受我对人民的那份大爱。我的家庭很一般但我喜欢的就是

    “一般”。我有一句格言是：思想要进步语言要通俗生活要落后。．问：您在《北大情事》里说世上对您最好的就是您的老婆。

    您能不能说说她究竟对您怎么个好法？答：其实对多数男人来说对他最好的恐怕都是他的老婆。

    我老婆对我的好不是三言两语能说清的。非要我简单说一句的话我告诉你们我是党员她是团员她对我就像团对党那么好。

    ．问：您认为自己是不是非常聪明的人？您为什么能够活得那么快乐？

    答：我认为我自己是一个一般聪明的人。我不是最聪明的也不是最刻苦的、最勇敢的、最仗义的、最善良的、最走运的……也就是说我单项成绩不太高但是我有点聪明、有点刻苦、有点勇敢、有点仗义、有点善良、有点走运……所以加起来总分还凑合自以为比那些聪明而狠毒或者善良而愚昧的人活得有滋有味些。

    ．问：您的儿子多大了？他会背诵什么经典作品吗？答：小儿岁了《三字经》、《百家姓》、《千字文》和乘法口诀都背完了《论语》背了不到一半。

    唐诗背了十来首另外每天读些童话之类的

    “怪力乱神”。比起古人实在愧煞。．问：最后一个问题您是新左派还是自由派？

    答：我最反对的就是把好好的人硬分成左派和右派。孔子是左派右派？

    鲁迅是左派右派？这种分法还是

    “文革”的思维方式。我交朋友不问立场只看人品。比如是否经常迟到借钱还不还爱不爱告密是否欺软怕硬等等。

    凡是开口就骂人是

    “帝国主义走狗”的家伙我敬而远之。我希望不论左派右派都要加强人品修养而且不要以左右而自傲。

    一定要问我是什么派？我告诉你我是人民派。不论左派右派谁欺负人民我就跟谁捣乱。

    不论左派右派谁人品好有人情味儿我就跟他交友跟他喝酒。这就是我的立场。

    我最后说个酒令结束吧：三字同头左、右、友三字同旁清、淡、酒同是左右友请喝清淡酒。

    万兽无缰篇阿骨打的骨气()咱中华上国堂堂五千年文明史随便说个四大发明绕口令什么的就能把洋鬼子吓得一溜托马斯全旋接后空翻转体度。

    其中标语口号尤其是咱们国粹中的国粹专门起到不战而屈人之兵的神圣作用。

    这个奥秘鲁迅、周作人、胡适、钱玄同等老一辈中产阶级革命家早已论述过多次。

    胡适说：“我们中国已成了标语口号的世界”（《打倒名教》）我老师的老师的老师朱自清先生也说过：“标语口号既然多而且滥就不免落套子就不免公式化因此让人们觉得没分量不值钱”（《论标语与口号》）。

    我本来很佩服他们的见解没什么可续貂的了。但昨晚看了中央电视台

    “焦点访谈”节目的报道吉林省四平市为了促销吉烟向全市父老摊派并且到处刷写着

    “抽吉烟爱四平”的标语我不禁觉得老一辈革命家毕竟没有赶上好时候我还是能写几句他们写不出的文章来的。

    他们不过是批评标语口号的知行脱节或者枯燥无味哪里料到在我们这个新时代标语口号就像电脑中的瘟瘟一样奇妙无穷、日新月异呢？

    所以我便充满信心地写下了这个本身就是个口号的题目。我一直以为自己的处女作是发表在大学时代今日忽然明白原来三四岁的时候我就开始了笔耕生涯。

    那时我是独生子经常遭受那些不遵守计划生育政策人家子女的欺负于是楼里楼外的墙上便不时出现了我的大作。

    比如

    “打倒小军”

    “王小花大王八”

    “小杰是汉奸”这属于宣言类。长大一些创作水平有了提高便有

    “杨长生偷死鸡吃”

    “小勇天天尿炕”

    “立兵他爸把他妈卖了”这属于诬陷类。还有

    “齐伟出门让车轧死”

    “刘波变成大疯狗”

    “张霞全家中煤气”这属于诅咒类。不管哪一类都不是生活中的真事所以后来读到萨特的

    “创作是对生活的反抗”心领神会一拍即合。等我长大到不再经常受欺侮并且可以欺侮别人的时候创作风格才发生了转变由标语口号改成了吟风弄月。

    然而我身处的时代却似乎始终不肯长大标语口号如同每日三餐一样想离都离不开。

    我不像鲁迅、胡适他们那样一概反对标语口号我认为许多标语口号是自然的必需的。

    比如我小时的那些口号虽然没有让他们轧死或者变成大王八但使他们很怕我有时还讨好我大大改善了我的生存环境。

    词典上说口号是

    “供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”而标语是

    “用简短的文字写出的有宣传鼓动作用的口号”即标语也是口号。这样看来标语口号本身无罪只看人们编造的是什么口号和如何运用这口号。

    “时日盍丧予及汝皆亡”是思想性艺术性兼备的好口号

    “大楚兴陈胜王”是思想性差但艺术性和有效性比较好的口号

    “吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮”是阿Q式的潜伏着危机的功利性口号

    “劳工神圣”是具有划时代意义的精辟的经典性口号

    “建设王道乐土的大东亚新秩序”是一厢情愿的欺骗性口号

    “有条件要上没有条件创造条件也要上”是特定年代激动人心的但不能跨越时代乱用的好口号

    “时间就是金钱效率就是生命”是现实针对性强但理论上经不起严格推敲的实用性口号至于

    “抽吉烟爱四平”则是强奸民意、厚颜无耻的连文字也不通的拙劣口号写这口号的人忘记了

    “困长春打四平”时代人民子弟兵洒在四平街的滚滚鲜血……口号由于简短和目的性强往往产生一些言外之意甚至是意想不到的副作用。

    我近年来在祖国各地发现了不少值得一提的口号。比如关于计划生育的在西北我看到了

    “计划生育丈夫有责”这说明那里的主要障碍在男方。在山东我看到了

    “一人结扎全家光荣”我仿佛回到了

    “一人参军全家光荣”的战争年代不知道结扎这事有何荣可光难道说也放鞭炮、骑大马、戴红花逢人便趾高气扬地宣布：“俺结扎啦！快来俺家喝酒吧！”在河南更有邪门的叫做

    “该扎不扎房倒屋塌该流不流扒房牵牛”这说明那里的计生工作很艰难经常要采取严厉手段但用

    “扒房牵牛”来强迫人家流产一是违法二是容易给帝国主义国家和境外敌对势力趁机攻击我人权政策造成口实。

    说到法制也有一些有意思的口号。在河北我看到一条标语：“武装抗税是非法行为”真令人哭笑不得它的意思是说和平抗税就是合法的了。

    高速公路旁闪过一条标语：“不得袭击警车”我不禁一阵紧张因为我坐的是

    “民车”。于是想到许多口号本是人们普遍应该做到的比如十字路口写着：“红灯时请您停车”但我想假如一个人连红灯都不在意的话他对这个红灯的

    “画外音”恐怕也不屑一顾。公共厕所里写着：“请您便溺入池”我不懂一个人既然已经进了公共厕所为什么还要在里面随地便溺。

    倒是一所大学的厕所里一条外国留学生写的标语让我觉得格外触目：“中国同学请你便后冲水！”车子驶过一座县城这个县的支柱产业是散装水泥马路上空赫然高悬着巨幅标语：“大力发展散装水泥是我们的基本国策！”我身居北京城心向党中央从未听说有过这么一项

    “基本国策”暗想这个县的干部可真大胆要在封建时代这叫做

    “矫诏”是杀头之罪呀。除了这些奇怪的口号那些我们司空见惯的标语倘若细想起来也往往问题甚多。

    比如建筑工地上常见这样的标语：“大干天工程提前完”。首先这个

    “完”让人产生疑惑是

    “完成”呢？还是

    “完蛋”呢？更重要的是工程为什么要

    “提前完”？一个工程需要多少天完成应该是有严格的科学依据的需要天完成的你天完成了质量能让人放心吗？

    君不见几乎所有的

    “献礼工程”都在节日过去以后开膛破肚重新

    “梳笼”还美其名曰

    “多快好省坏了再整”。所以

    “提前完”的结果多数是要提前完蛋。最近又流行一个公式化的口号叫做

    “某某是我家清洁卫生靠大家”很多城市和单位都竖起了这样的标语牌。

    我刚刚去过的世界头号污染城市太原的街头就立着不少烟熏火燎、污渍斑斑的牌子上写

    “太原是我家清洁卫生靠大家”宛如是故意讽刺。回到北京发现我们小区也立起了牌子上写

    “育新花园是我家清洁卫生靠大家”。但我们中国凡是靠

    “大家”的事等于谁也不靠。中学时唱《年轻的朋友来相会》唱到

    “创造这奇迹要靠谁”时都笑望别人唱道

    “要靠你要靠你”而唱到

    “美好的未来属于谁”时则都唱

    “属于我属于我”。什么事都靠

    “大家”还要政府和公仆干什么？朱自清说：“标语口号用在战斗当中有实现性的必然的。”（同上）的确标语口号的

    “精神变力量”的作用主要体现在战争年代在如今的和平建设年代主要应该提倡按客观规律办事按邓小平理论办事。

    可我们许多同志的思想还停留在战争年代盖一座楼叫

    “会战”谈一次话叫

    “交锋”连泡了个妞都叫

    “拿下”看来我们还要长期生活在战争的阴影底下。不过如今另外一种口号也包围上来了那就是商业口号。

    比如

    “存款到农行可靠又吉祥”我的款是存在工商行的看来是

    “危险又泡汤”了。还有

    “大大方方补肾踏踏实实做人”我们这些不去补肾的家伙从此都成了不安定因素。

    以前说

    “大寨的姑娘都是铁肩膀”现在则变成了

    “做女人‘挺’好”教唆得女人你追我赶比

    “波段”满街望去都是麻将中的

    “二筒”……胡适气愤地喊出：“打倒名教”但他这话本身就是一个口号。

    还是我老人家高瞻远瞩口号是我们永远打不倒的相反永远是口号打倒我们我们被

    “饿死事小失节事大”打倒过被

    “人有多大胆地有多大产”打倒过被

    “宁吃社会主义的草不吃资本主义的苗”打倒过今天正在被

    “男人不坏女人不爱”和

    “穿金猴皮鞋走金光大道”所打倒。因此我趁早趋炎附势高喊一声

    “口号万岁”也算混入了辉煌的口号发明史。人生自古谁无死？留取口号照汗青！

    （本文发表后被多家媒体转载、删节、篡改并被不止一位杂文家抄袭、剽窃。

    本人郑重高呼：抓贼万岁！）万兽无缰篇阿骨打的骨气()阿骨打的骨气女真是中国历史上一个富有传奇色彩的民族。

    金庸在《天龙八部》中描写了女真人的生活和他们与辽国的矛盾斗争。

    这些描写未必合乎史实但却写出了女真人勇悍的气质和不屈的骨气。我近日读到的一份材料似乎可以佐证这一点。

    《辽史》卷二七载：“天庆二年二月（天祚帝）幸混同江钓鱼界外生女真酋长在千里内者以故事皆来朝。适遇头鱼宴酒半酣上临轩命诸酋次第起舞独阿骨打辞以不刀客营销机构官方声明：为感谢广大会员伙伴对刀客营销的大力支持现推出如下优惠回报大家。将这本电子书通过各种方式分享给您的亲戚朋友让他们也可以及时的获取到最新的创富营销资讯。把分享地址发送到个QQ群中并做好截图把截图发送到邮箱fangjlcom中立即联系客服人员QQ申请获取以下超值赠品中的任意一套作为奖励！赠品:全套心理催眠教程大全（CD内容大小G）赠品：刘克亚精品资料大礼包件套（CD内容大小G史上最全克亚营销资料）赠品：泡妞恋爱谈对象技巧大全（G内容包含寒江雪迷男張怡筠但丁Q帝等独家资料）赠品：TOMHUA互联网峰会届会场全套高清光盘（G）赠品：《中华小吃技术荟萃》（G内容张CD）更多赠品在不断上线中！赶快行动！*****************************************************************************************************嗨！您好我是刀客网络营销系统创办人方胜山。请记着我的名字因为在你未能通过互联网获得成功之前我会一直陪伴着你！访问下面链接获取更多刀客营销资讯:刀客网络营销工作室简介：http:playercomvOTMMzINDMsf刀客网络营销腾讯微博http:tqqcomfrederickyan刀客网络营销工作室官网http:daokecom微信扫一扫有超值大礼包免费赠送给你您能理解

    “个小时之内求生存个小时之外求发展”这句话的深刻意义吗？它告诉我们：人的一生真正价值在于工作之外工作只是为我们提供温饱绝对不是生活的全部！

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    立即点击注册获取《互联网自动化赚钱宝典》能。”当时女真人处于原始公社后期被迫向强大的封建帝国契丹大辽朝贡。

    辽国皇帝远足去钓鱼女真的一些酋长不远千里前来捧场。但是当辽国皇帝命令女真的各部落酋长轮流为他起舞助兴时有个名叫完颜阿骨打的酋长却拒绝了。

    这在大辽国看来真是尴尬和扫兴从史书中的特意记载可以看出辽国人对这一

    “公然践踏国际准则”的行为是不会不怀恨在心的。起码也要在全国上下造成一种舆论：这个野蛮的阿骨打真不识抬举！

    其实女真人无论酋长和平民都能歌善舞他们生活中的大事小情都离不开歌舞部落酋长一般更是此中的佼佼者。

    完颜部落年轻的英雄阿骨打不仅是部落的军事行政首领同时也是巫师（萨满）即现在东北人所说的

    “跳大神儿的”他不会跳舞是不可能的。但是他却

    “辞以不能”。这个

    “不能”的意思不是说

    “俺不会”而是说

    “俺不能在你狗日的面前跳这个舞。俺的舞是跳给老婆孩子、父老乡亲们看的俺们虽然贫穷落后些个但俺好歹也是个一酋之长不能在这里耍猴给你看”。

    好一个阿骨打他居然不怕

    “破坏大辽和女真友好关系”的罪名不怕大辽国可能采取的经济制裁和军事打击不怕本部落民众的误解与非议甚至不怕其他酋长的趁机出卖与陷害他就在

    “可杀不可辱”的情况下毅然地举起了民族自尊、反辽抗暴的大旗。实际上他的壮举正合其他酋长的心意正合全体女真人民的心意。

    多少个没有骨气的民族都在历史的长河中沉没了。落后就要挨打可能是一个常见的历史现象但落后却不一定就会被打败。

    被打败的首先是那些丧失了骨气、丧失了尊严的民族。正是高举着民族尊严的旗帜后来完颜阿骨打统一了女真各部落建了大金灭了大辽史称

    “金太祖”。（本文曾被多家媒体转载并得到中央领导称赞）回望世纪现在很多媒体都在

    “回顾百年”大多是热烈歌颂刚刚过去的那年的

    “丰功伟绩”。我本人对时间是很超脱的平常对过节过生日都比较淡漠心情好就是节日心情不好这节日对我就没什么意义。

    如果真要把时间之流生生截下一段来问问这年怎么样那么我是从不同的角度来看的。

    从全人类的角度来看这年是很糟糕的年也就是说人类在这年中过得很不幸。

    同时更严重的是人类中的大多数并没有认识到这个问题还认为自己过得很幸福经常沉浸在各种美梦中。

    比如沉浸在科学的美梦中沉浸在革命的美梦中沉浸在进步的美梦中总觉得我们的时代很好比以前好。

    实际上这年的不幸包括直接的肉体上的苦难超过以往任何一个世纪人类的死亡数量也超过以往任何一个世纪。

    人类受到了许多前所未有的种种酷刑。除了肉体之外精神痛苦也是空前的。

    想一想奥斯威辛、毒气室、中国的喷气式批斗全世界几千万几千万人的杀戮这是以往的任何一个世纪都望尘莫及的。

    以前的世纪人们虽然也经常处在不幸中但同时也认识到了这种不幸。比如曹操那个时代就认识到那是个荒凉的时代

    “白骨蔽平原千里无鸡鸣”。这种情况在文学上的反映如何呢？文学作品中最突出的是两大分支：现实主义与现代主义。

    现实主义的作品就是大面积再现苦难而现代主义本身就是苦难的产物。

    因为有了苦难才有了现代主义这种变形的表现现代主义是一种人类思维的苦难变形所以说整个艺术领域是跟苦难联系在一起的。

    世纪的人类已经完全丧失了世纪以前人类那种高贵的气质。世纪的人类在痛苦之下变得屈辱、卑污。

    因此从本质上讲我是比较反对企图美化、打扮、总结

    “世纪美好成就”的动机和努力的。对于未来毫无理由说现在世纪到来了事情就会完全变样一个简单的年份变动没有任何实际意义它只不过是一种人肉筵席的符号性欺骗。

    但从另一个角度从我孔庆东个人来看世纪很有意思这个世纪太好了我愿意活在这个世纪。

    但这完全是我个人的

    “自私”想法。我不愿生活在很平淡的世纪我有幸生活在这个世纪我有幸感受到了这么大的悲痛也亲眼看到、亲身经历了许多事情。

    对于我个人的成长、精神的丰富来说这是一个千载难逢的机会。有人说世纪是一个

    “民主”不断

    “进步”的世纪。我觉得这需要一分为二地看待。民主有好处这没有疑问。

    但是民主经常被简化成

    “多数人说了算”大多数人的意见就是正确的这一点造成了极大的灾难。

    世纪和世纪之交的时候中国出版了一套

    “新青年文丛”我本人也混在其中。但这跟

    “五四”时代的《新青年》是无法相比的。在世纪初的时候《新青年》所代表的新文化运动先驱们的那种文化幻想是充满希望的他们真的相信世纪会消灭苦难。

    而今天我们的幻想都是假的是报刊的炒作作者和读者都不相信只是为了卖报纸、卖刊物而进行

    “码字”。看一看年前梁启超等人的文章今天的人真要惭愧得无地自容。

    过去的年在生活表面层次上的确是有进步但这种进步大家都知道如科技的进步、国力的增长、外交地位的上升比年前是要进步多了。

    问题是我们是不是需要警惕这

    “进步”背后所掩盖的是什么这个进步的代价是什么这是许多人不清楚的。

    按进化论的观点人类反正是要往前走的比如粮食产量当然要比年前提高这种进步是应该的自然的没什么值得夸耀的。

    年前梁启超等大师们做过很多梦他们的梦是很伟大也很真诚的但后来这些梦却没有实现或者说一半以上都破灭了。

    到鲁迅的时候鲁迅开始总结这个梦鲁迅说我年轻时候做过很多梦这些梦大致都破灭了而鲁迅的话并没引起太多人的重视后来人们还是在不断地做梦。

    到本世纪下半叶做年超英赶美的梦后来做解放全人类的梦。我上小学时被告诉年实现共产主义后来又说年实现四化。

    而实际又如何呢？用骆驼祥子的话说把我们原来心里的那点儿清凉劲儿都给毁尽了。

    “回望”是为了

    “展望”展望未来要有立足点立足点就是不要做梦不要再沉浸在做梦上而是要扑在现实身上解决

    “眼巴前”的问题。可能问题解决不了那无所谓但靠做梦是肯定不行了。

    我们既要把自己的梦打破也不要再相信人家允诺给我们的梦我们接受人家的承诺、许诺已经太多了。

    不管这种许诺是来自国内的还是国外的如告诉我们全球化多么美好告诉我们信息技术发展将使我们如何如何幸福我觉得这些东西都不能轻信。

    一个人的能力有大小能力小的解决自己的问题能力大的除了解决自己的问题再解决别人的问题如果社会上有很多人这样做那才是真正的幸福。

    （本文原发表于民航刊物经补充后发表于韩国刊物）万兽无缰篇峨眉山的猴子在韩国好好住着不知为什么忽然想到峨眉山的猴子。

    说起来那已经是十多年前的事了。记得是世纪年代的那个龙年我和师弟张海波、吴晓东三人以考察抗战时期大后方文艺之名到祖国的西北西南转了一大圈留下了许多

    “壮举”和趣谈比如冒死登华山、拦车闯九寨、乐蜀不思归、见肉就想吃等等。

    其中峨眉山突破猴围也是饶有情趣的一幕。峨眉山海拔多米是我平生除了坐飞机以外登上的最高处。

    一般的登山者要两昼夜才能登顶我们三人只用了大半个白天就

    “一览众山小”了。这比起我们登华山来还算不上神勇。那时真是年轻气盛看大江如细浪藐峻岭赛泥丸。

    北大要是再多给我们块钱可能连珠穆朗玛都拿下来了。下山的时候我们选择了另一条路线心情和脚步都放松了许多。

    想到大捷之后易有小败我提醒师弟这条路上有猴群当道。报上多次有人撰文描写过峨眉山猴子的顽劣凶悍我们雪山草地都过来了可不能折损在这班灵长目畜生的手里。

    这时有几伙山民引诱我们坐滑竿。我从小就反感坐轿子坐滑竿这种

    “骑在劳动人民头上”的无耻行径只有蒋介石、刘文彩那些吸血鬼才会像个瘫痪娘们似的让人家抬着又难看又恶心。

    我们都是

    “五四”精神哺育出的人道主义者又看过《收租院》和《红岩》所以在此大是大非面前毫不动摇。

    山民百般纠缠不成就说前边有猴子可不是好耍的。说着一拐弯果然好一片花果山景象涌到目前。

    这是一段之字路的中转处略显开阔。左边是怪石层叠的山坡右边是杂草渊茂的深谷。

    对人来说左右无路前后逼仄不宜久留和多聚而对猴来说却是立足于高坡迫敌于悬崖退有千条道进无半分险正好排阵用兵。

    所以它们就选定此处作为收费站天天上演

    “水浒传”和

    “平型关”。只见从路两边一直蔓延到山坡的高处坐卧蹲立着几十位大大小小的弼马瘟。

    一个个膘肥体壮毛色油亮尤其是前臂粗圆如小男孩肩宽背厚如美国游泳女将。

    可见其营养状况之佳。我们平时损人瘦得像猴子到此才知是犯了以偏概全的机械唯物主义错误。

    这些猴大王正在对前边的五六名过客

    “恭行天搜”基本是一对一的

    “猴盯人”战术并不浪费猴力。执法者都是血气方刚的年轻之猴站起来有半人高呼啸跳跃上翻下夺仿佛红卫兵在

    “破四旧”。老幼病残妇在一旁静等分享胜利果实但也间或受礼纳降。另有一些更为慓悍勇毅的壮猴虎视眈眈地环伺于外围随时准备

    “三支两军”。远处山坡上则有一群魁梧的身影作壁上观大概是战略总预备队。

    被搜查的过客多数是想拿点食物逗猴子玩把这里当成露天动物园。不料猴大王并不陪你玩先缴了你手里的货再把你的大包小兜一通乱翻最后还要搜身。

    聪明的人给它们点吃的后主动翻出口袋表示已经空空如也啦可以顺利过关。

    老实巴交的人则可能被它们掏完衣兜掏裤兜把一些隐私物件给没收了也说不定。

    有些事先不知道这里有猴子的人则容易惊慌失措特别是大姑娘小媳妇一尖叫猴子们就更加有恃无恐兽性大发前推后搡连撕带抓恨不能把你扒光了才罢休。

    据说有一次为抢夺一架相机一名少女被一头最凶恶的猴子推下悬崖摔死当地公安局抓到那头罪猴当众枪毙杀一儆百。

    但这伙山贼依然明抢豪夺无法无天。见到我们立刻有几员猴将蹿过来它们对那些抬滑竿的

    “贫下中农”视而不见直奔我们三名

    “反动学术权威”真是火眼金睛爱憎分明。我对师弟说：“别理它们冲过去。”不料又扑过来四五头壮猴飕飕几个起落穿插分割把我们分别包围。

    我一直怀疑是那些山民给猴子发了什么暗号猴子才这样大规模围剿我们。

    我们好像辽沈战役中的长春、沈阳、锦州或平津战役中的北平、天津、新保安一样被围成了三座孤城只好各自为战。

    我走在前面对这些猴子没什么好感根本也没打算跟它们玩当然也不怕这些畜牲。

    迎面一个猴青年向我大咧咧地伸出爪子我喝了声：“滚！”这猴子似乎第一次听到这句话不解地望望我。

    我虎着脸又喝道：“滚蛋！”这猴子吓了一跳皱着眉头眨眨眼好像说：“这人怎么不懂规矩？”它摆头望望两边立刻从两边跳上来两头狼狗般大的壮猴胸肌发达表情肃穆嗓子里低沉地咕噜着什么径直就来抓我的大书包。

    我心中暗想这样的家伙要是五六个一齐上我还真打不过。我于是掀开书包掏出一柄水果刀拉出刀身将锋利的刀刃在两个畜生眼前一晃骂道：“去你妈的！”这下它们都明白遇到什么人了顿时后跃数尺但还不肯马上就走。

    我逼上两步用刀指着它们说：“还不快滚！”它们这才撤围而去。附近的群猴都用一种很悲苦很压抑的眼神看着我似乎说：“这人真没劲不给吃的就算了还这么野蛮真自私民族主义情绪太严重了！”我因为不战而胜也隐隐觉得有点愧疚但心想对你们这群强盗不客气就对了。

    这样想着顺手把上午吃剩的两枚沙果丢给了路旁的一个小猴崽子心里说：“你长大了也不是好东西都是你娘老子教的。”那小猴崽子吃了一枚另一枚被火速奔来的一只少年猴子夺跑了。

    我回头去看师弟他们都正被纠缠得苦。但他们性格不同处境也就略有分别。

    我把大胆型的张海波叫做唐吉诃德把忧郁型的吴晓东叫做哈姆雷特。吴晓东那几天挂念北京的女朋友通信又不方便本来就心事重重他似乎又想突围又想恋战所以给猴子们造成

    “南村群童欺我老无力”的契机。猴子们不但要他的东西还把他的衣服给撕破了经过苦战才冲出猴子们的围追堵截。

    所以晓东突围后又想笑又有点生气。张海波也被乱抓了一通但他本来就准备好了吃的想跟猴子玩一玩看上去有几分舍身饲猴的模样。

    我抓紧时机给他拍了戏猴照。我们三人的存在其实也帮了其他人的忙。

    群猴从我们这批过客身上收获甚微。其时夕阳落山猴影散乱我们再拐一个弯就完全通过了这道峨眉山的

    “猴门关”。这件事虽然有趣但我从来没想写过因为写出来不过是一段旅游花絮而已纯粹的叙事抒情文章我是没多大兴趣写的。

    可是最近我脑子里好几次蹦出

    “峨眉山的猴子”这个短语我眼前又出现那些肥壮的猴子剪径的图景。我意识到我一定是把

    “峨眉山的猴子”当成了某种意象。这些猴子世世代代不采果不捕猎每天的生活就是睡到太阳晒屁股后往路边一蹲连要带抢吃香的喝甜的仿佛所有人的存在就是为了伺候它们。

    它们已经不是本来的猴子它们是生物界许多事情的象征。我捂着脑袋搜寻这一象征。

    首先想起来当年抗战胜利后的蒋介石就被称作

    “峨眉山的猴子”。抗战时他躲在峨眉山上胜利了他下山来摘桃子。现在文坛上也有许多

    “峨眉山的猴子”他们没有自己的专业什么也不研究却对别人凶蛮无礼至极靠骂人把自己养得膘肥体壮。

    世界上也有一种

    “峨眉山的猴子”什么人他都要管别人的东西都要经过他检查才行。看来峨眉山的猴子其道不孤怪不得它们的价值标准越来越有市场呢。

    想起好像有这么一首唐诗就作为本文的结束吧：峨眉山月半轮秋一宿行人自可愁。

    日暮乡关何处是明朝散发弄扁舟。（本文发表于《中华散文》）天将灾之近日《人民日报》特约评论员文章指出对待

    “法轮功”成员主要应采取

    “团结、教育、挽救”的措施。我以为这样的措施是十分英明的。尽管一部分

    “法轮功”成员做出了有违法纪的行为但多数

    “法轮功”成员基本上属于怀着善良的愿望误入歧途者。在他们没有危害社会治安和侵犯他人权益的情况下严格掌握政策慎用法律手段是我们最后战胜

    “法轮功”的有力保障。个别地区的领导性情急躁滥用法律乃至专政手段对待

    “法轮功”的普通成员结果不但给境外敌对势力造成口实也使得

    “法轮功”基本成员加深了对立情绪。这导致我们战胜

    “法轮功”的工作欲速而不达。毛泽东同志说过：“路线和政策是党的生命。”我们在战争年代对敌方首领和普通士兵所采取的区分政策有力地加速了敌军的分化瓦解今天面对

    “法轮功”这样一个不过是用

    “歪理邪说”武装起来的组织更应该攻心为上说理为上。《明史太祖孝慈高皇后传》记载吴兴有个名叫沈万山的大款富可敌国。

    他慷慨解囊出钱帮助朝廷修建了南京城墙的真是气焰万丈。可是该大款不知收敛又表示要出巨款犒赏三军儿郎。

    朱元璋终于大怒说道：“匹夫犒天子军乱民也宜诛。”按说在封建时代对于这般公开向社会体制挑战的

    “乱民”杀了也就杀了。可是贤德的高皇后对朱元璋说：“妾闻法者诛不法也非以诛不祥。民富敌国民自不祥天将灾之陛下何诛焉。”朱元璋听高皇后讲得在理就免了沈万山一死把他发配到了云南。

    高皇后的贤德在于她理智地区分了

    “不法”与

    “不祥”。对待

    “不法”要用法律手段而对待

    “不祥”则要相信自然规律。所谓

    “不祥”用今天的话说就是违反科学违反常理它终究会受到自然规律的惩罚。

    而倘若滥用法律手段去解决法律之外的问题那我们就成了

    “不祥”。所以那些个别地区的领导应该从高皇后的话中得到某些启示要相信

    “法轮功”这样逆天行事的

    “不祥”群体其必然的结果是天将灾之。（

    “法轮功”骚扰信件不时塞入我等学者信箱我的态度是不理不问天将灾之。

    ）万兽无缰篇五地书()朱家雄施主欲编一卷《北大情书》来电话约洒家也随喜一篇。

    老衲心想情书者不就是写给女孩子的生离死别、别有用心、心怀叵测的那类阴谋文件吗？

    那东西洒家做小沙弥时炮制过多万字呢于是盲目乐观地一口允诺了。可放下电话才悟到老衲写过的那些东西都不在自己手里。

    有的压在某位年轻母亲的箱底有的睡在某位大龄姑娘的抽屉有的被烧成只多美丽的蝴蝶有的被撕得粉碎与泪水一起飘洒在黄昏四月的风里……忽而心头法轮一转洒家写给别人的没有了可别人写给洒家的不是还能找到一些吗？

    于是趁洒家夫人上班的大好民主自由时光挖开墙角之秘洞捧出一个略有锈迹之铁盒坐禅于地便

    “鸳梦重温”起来。一忽儿读得满面发烧连呼惭愧一忽儿又读得老泪纵横百感交集。

    然而读罢却想情书这东西是只有当事人自己借助具体语境才会感动的若给那隔岸观火的局外人看来大多还是千篇一律无聊肉麻。

    所以为了保护原作者的名誉洒家可不能把这些情书原封不动地公之于众。

    俺从中抽选了封不同时期、不同水平、不同风格的隐去真名实姓删去可能透露作者情况、被知情人猜出真人的文字并在需要的地方适当加注其余的则除了错字一处不改。

    这也算是表达了俺对往昔生活的一种怀念表达了对那些给过俺人类最美好的感情的女施主们的深深的阿弥陀佛吧。

    至于情书中涉及到的洒家的形象希望读者切莫轻信俺远没有那么高大美好也远没有那么矮小丑坏。

    女人说话本来就以超越真实取胜

    “恋爱中的女人”就更是鬼话连篇了。也请读者幸勿看到洒家有许多情书便以为洒家是一个用情不专的花和尚。

    这所谓五地书也许都是一个女菩萨写的呢？更没准儿都是老衲自家伪造出来满足自家虚荣心的呢！

    正是：此地无银三百两道是无情却有情。一赖字第号婴我的上帝！（洒家注：俺有一笔名唤做

    “醉婴”）你搅得我整整一夜没有合眼。早晨在刺眼的白光下起来我一声不吭地去听英语讲的是年那条冰海沉船的故事恍恍惚惚不知自己都听到了什么。

    她们在匆匆收拾东西准备上街去采购问我是否要什么我说你们快滚她们一愣便都愣头愣脑地走了。

    我便坐在屋里发呆还在讲着那条有多条生命的沉船我想了想背起书包便去图书馆了。

    孩子们在冰上玩儿远方太阳下的孩子滚动着。一个小男孩摔了个跟头自己嘿嘿笑了两声便爬了起来。

    我们在童话的世界中对视着。（注：这是作者眼中的幻象其实是俺拐带她第一次远游时的意境）食堂里那个最凶的

    “伙计”见了我突然一笑黑黑的脸呲着一口黄牙问我

    “吃豆包吗？”我傻呆呆地说吃他突然又说没有豆包便换了个包子我不知今天同志们的心情为什么这样好我很想打人。

    （孔批：打俺吧。）早上出去见到小吴的破车很想用钥匙打开骑着它去巴黎（注：巴黎指北大。

    俺出过一则谜语：“盼天亮”谜底是

    “巴黎”。北大就是中国

    “盼天亮”的地方）真想我又克制住了巴黎人民明天还考试呢。总之我克制着自己不回头去看小吴的破车。

    那破车能带我去巴黎。唉！我的上帝在此刻点分秒不知在干什么。俄苏文学史他也许在同老托头们奋战。

    我很想骑上小吴的破车去帮他一把可又明知自己什么也帮不上反而会让他死在战场上。

    那得了？！（我替中国人民说了不替巴黎人民。）（注：那时俺常说口头语

    “那得了”被她模仿）夜里在黑暗中去回味白天的每一个时刻每一个时刻心里知婴在不远处或许正做着相同的梦。

    心里很喜欢虽然总也没能入睡脑袋比天空还要大还要满。宋早上在黑暗中问：“是不是没睡着？”我不吱声。

    她问：“好吗？”我翻了个身：“你甭管。”她宽厚地笑笑。宋不知从什么时候起开始嘱咐我：“别乱交朋友。”我说

    “嗳。”她知道现在有个部队的人在攻击我便开始嘱咐。（注：俺给她去信时信封上署的都是部队番号）我说：“你别当我姥爷了。”她说好的。

    早起便互相笑了笑。灌钢笔水儿灌得哪儿都是。东西满了便要溢出来。

    溢出来怎样呢？有好多好多话要说可真的开始写了便没了。那是婴在那口钟前说的话。

    想起来了公元年月日两个人敲响了一口古老新鲜的钟。今天已是日日的火车票还是没有发她们都急得哇哇叫我心中幸灾乐祸地希望全体人民都推迟四天再走。

    当然这个乞求没敢说出口她们的样子有点颠馅儿我怕她们吃人。（注：推迟四天好与洒家同行）眼睛酸极了。

    夜里不曾合眼。腿还像昨天一样疼抽了筋似的。我假装希望自己瘫痪两天让你当一把英雄然后我好了你再瘫上几年我也当一当救世主之类的。

    想着想着便像真有这回事儿一样。（孔批：两天换几年值）那得了？！

    （第十一个）。（注：以下删去一段约字内容涉及到知名人士的趣事）自己也不知为什么要写这个我坐在图书馆的角落里一个人偷偷地笑。

    对面的人疑惑地抬眼看我便冲她也笑了一下我看她脸都发白了便赶紧低下头来冲着你笑。

    知道我最想说又最不敢说的是什么吗？是在古钟下婴用臂膀将我揽住说了声：让我。

    世界都凝固了。我原以为那一时刻我定会泪流满面定会激动得不知怎样然而那一时刻宁静得出奇一刹那我才知为了这我已等待许久许久了……想啊想的心中总是一阵阵颤动。

    这是一个这样自信、这样霸道的男孩子啊！我的上帝！让我也。好好考试。

    日见吧。那样远。你的赖上午图书馆（洒家注：这曾是一封俺能够背诵的信。

    她的

    “语无伦次”中闪烁着一个少女何等真实、何等深切的对美好生活的热爱和向往！

    ）二球字第号东：今天下午打麻将时手里紧紧攥着

    “东”迟迟不肯打出去（原信上有洒家当年批语：贪）以致耽误了别人好几次开杠。

    面对他们的质问我只有委屈地说：“你们有三个还不够吗？难道连我这惟一的一个也要抢走？”（孔批：唯美形式主义）接连两天每晚都细细地读遍你的每一封来信才能入睡。

    （孔批：哦有安眠作用）起初是天一封接着天再后来天终于发展到一天一封。

    仅仅个月你一步步地攻破了我的矜持。（孔批：谁攻谁呀？）起初是教诲接着恭维再后来是抚慰终于发展到今日之娇纵。

    （孔批：说得我好甜蜜）这怕也是孙子兵法吧？还是司马法？李卫公问对？

    你倒真是发扬了

    “与人斗其乐无穷”了呢！（孔批：竟会做学问了）前几封信的文笔优雅、洗炼柔婉中透出刚毅。

    既而愈发的热烈仿佛一团炽热的红色火焰要逼着人家投进去涅槃以获得新生。

    （孔批：反正你没责任）但最后的两封实在不像话真是知识分子说起话来也经常是粗蛮俚俗的。

    （孔批：引用我的话如此自如）这两天正感叹人都会在不经意中逐渐暴露其本来面目并为之伤感（孔批：孩子）却不料这K又恢复了往日之清丽而刚健真诚而幽默真让人喜不自胜！

    （孔批：过奖）望再接再厉。（孔批：催命鬼）就如你在一封信中说的：“人往往不知不觉地栽了一个柔情似水的跟头。”我被你信中的每一点一滴的美所诱惑终致不能自拔甚至面对你的提醒（孔批：非也）

    “一个人的感情世界不可能被另一个人所完全承载和映照。”依然执迷不悟妄想以